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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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在亚洲的专制政体即一切非宽和政体中,始终存在着实实在在的分裂,农民、军人、商人、官员和贵族之所以彼此有联系,只不过是一些人压迫另一些人,而被压迫的人并不反抗,倘若在他们之间发现团结,团结在一起的不是公民,而是埋在地下一个挨一个的尸体。
孟德斯鸠
所谓爱之心,就是把别人的欢乐视为自己的欢乐。所谓真诚之心,就是总想着为社会、为别人做些什么。所谓和谐之心,就是不仅希望自己,同时也希望身边所有的人都能得到幸福。
稻盛和夫
You are the author of your own life story.
你是自己人生故事的作者。
亚瑟小子
知识在书本之中,运用知识的智慧却在书本之外。
培根
做为老板加分的事情。
徐鹤宁
我们的思想最重要,通过改变自己的思想,我们就能改变自己的一生。
卡耐基
Stories are the way we understand the world, and the way we understand ourselves.
故事是我们理解世界的方式,也是我们理解自己的方式。
谢汉·卡鲁纳提拉卡
生命是连续不断的死亡与复活。
托尔斯泰
一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根
春天之所以美好,富饶,是因为它经过了最后的料峭。
舒婷
父女过去的共同生活现在反而成了横亘在两人之间的一道冷漠的墙。凯蒂深知她从未做过让父亲对她宠爱有加的事,他在这所房子里从来都是多余的人,虽然是全家的衣食来源,却因为薪俸寒酸无法提供更为奢华的生活而受到家人的蔑视。她曾经想当然地认为既然他是她的父亲,那么他就理应疼爱她。而事实上他却对她没有一点父女之情,这着实使她震惊。她只知道她们全家人都对他烦透了,没想到反过来他对她们的感觉也是一样。他仍旧像以往一样和蔼谦恭,但是在苦难中练就的敏锐的洞察力让她发觉,他从心里讨厌她,尽管他从来也不对自己承认这一点。
毛姆
论其有余不足,则知贵贱。
释义:通过分析物品的过剩与短缺,就能判断其价值的高低。这句话揭示了市场供求关系对价格的影响。
范蠡
我这一生中,这些直觉一直在教导我一个道理——只有依靠自己,胜算才更大。
塔拉·韦斯特弗
假如这样的青年一杀就完,要知道屠杀者也决不是胜利者。中国要和爱国者的灭亡一同灭亡。屠杀者虽然因为积有金资,可以比较长久地养育子孙,然而必至的结果是一定要到的。“子孙绳绳”又何足喜呢?灭亡自然较迟,但他们要住最不适于居住的不毛之地,要做最深的矿洞的矿工,要操最下贱的生业……。
鲁迅
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。《苏东坡传》
林语堂
若是一个人口袋空空,就会变得斤斤计较,吝啬小气,贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理,让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。当你每花一分钱都必须要精打细算的时候,钱就会变得很重要。
毛姆
虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面,前者禁止我们犯游移不决的毛病。
蒙田
你可以把这个想象成痛苦,然后放在眼前。好了,整个眼睛看到的都是痛苦,但你再把手放回原来的位置,痛苦就变小了。如果从整个体育馆来看,我这个大拇指完全不起眼,这就像人的痛苦在历史中,在宇宙中其实很渺小。
李连杰
把生活中各种不靠谱的攀比,包括你的孩子在成绩方面的攀比都放在一边去,最重要的是自己每天过得快乐,并且每天都有进步。
俞敏洪
一天是一年的缩影。
梭罗
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