感受和事实是两码事。感受只是自我对事实的部分估计。

在AI时代，最稀缺的资源不是数据，而是人类的同理心和创造力。

李开复

I don't want to be a queen, I want to be the voice of those who don't have one.

我不想成为女王，我想成为那些没有声音的人的声音。

夏奇拉

名望可以分成两大类，先天的名望和个人的名望，先天的名望来自于称号，财富和名誉，个人的名望，被个人所特有，可以与名誉荣耀财富共存。

古斯塔夫·勒庞

Remember, hope is good.

记住，希望是好的。

弗兰克·德拉邦特

我知道，我只向往这世间一点点的好，我便是那尘埃里的花，可以开的芬芳。

雪小禅

人必须认识自己：如果这不能帮助他发现真理，至少可以帮助他规范自己的生活；没有比这更正确的了。

布莱士·帕斯卡

你可能明白了人类处世的天性，做错事的人只会责备别人，绝不责备自己。

卡耐基

最可持续的竞争优势是比竞争对手学得更快。

"The most sustainable competitive advantage is learning faster than your competition."

萨蒂亚·纳德拉

创新不仅仅是创造新药，而是以有意义的方式改善生活。

Innovation is not just about creating new drugs, but about improving lives in meaningful ways.

阿尔伯特·布尔拉

道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。

马克吐温

群众是软弱的、无能的动物，既不能面对真理，又不会珍惜自由，因此必须受人统治，受比他们强的人欺骗。人类只有两个选择：一是自由，二是幸福。对大多数人来讲，幸福比自由重要。

乔治·奥威尔

小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。

伊壁鸠鲁

人间没有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

杨绛

萤火虫消失之后，那光的轨迹仍久久地印在我的脑际。那微弱浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

村上春树

现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。

竺可桢

人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

罗翔

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

爱默生

在每个人的内心深处，都有一座永无岛，那里居住着我们不愿告别的童年自我。

J·M·巴里

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅