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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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创新不仅仅是技术的问题,它关乎改变人们的思维和行动方式。
Innovation is not just about technology; it's about changing the way people think and act.
大卫·威廉姆斯
教孩子的时候,别忘了苦难也是好事。苦难磨练人哪,让人性格饱满起来。
贝蒂·史密斯
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
亚里士多德
那死后不可知的神秘之国,从不曾有一个旅人回来过。
莎士比亚
法律即理性,应当摆脱激情。
The law is reason, free from passion.
特奥多尔·蒙森
每一次认知的升级,都是对底层逻辑的一次重构。
水木然
我从来不认为生产现场能够轻易地、迅速地运转起来。虽然说立即动起来并不是件难事,但是在生产现场却不容易实现,我认为立即运转必须以说服现场所有人员,得到他们的理解为前提。
大野耐一
The best ideas often come when you least expect them.
最好的想法往往在你最意想不到的时候出现。
卡塔琳·卡里科
责人不如责己。
德川家康
如果你想要和自己喜欢的人在一起,那就让自己能够和她并肩同行。先变成自己喜欢的自己,再遇见一个无须取悦的人。
卢思浩
一本好的图画书应该是文字和图像的合作,彼此相互增强。
A good picture book should be a collaboration between words and images, where each enhances the other.
昆廷·布莱克
Science is not about being right; it’s about being less wrong.
科学不是关于正确,而是关于减少错误。
路易斯·布鲁斯
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
每一个人只有为自己可选择的事业而牺牲的权利,但任何人都没有权利去鼓励别人为一个理想而牺牲。
卡尔·波普尔
情绪低落和低自尊不是一个概念。低自尊主要是指不愿去面对自己的真实感受。
维吉尼亚·萨提亚
企业不仅要追求利润,还要承担社会责任。
李兆基
中国制造要向中国创造转变,关键靠技术创新。
王传福
生命中的全部偶然,其实都是命中注定。是为宿命。《宿命》
东野圭吾
写作的行为是对世界混乱的一种抵抗。
"The act of writing is an act of resistance against the chaos of the world."
卢卡斯·贝尔福斯
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
韩愈
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