创新不仅仅是技术的问题，它关乎改变人们的思维和行动方式。 - 每日文摘

教孩子的时候，别忘了苦难也是好事。苦难磨练人哪，让人性格饱满起来。

贝蒂·史密斯

谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

亚里士多德

那死后不可知的神秘之国，从不曾有一个旅人回来过。

莎士比亚

法律即理性，应当摆脱激情。

The law is reason, free from passion.

特奥多尔·蒙森

每一次认知的升级，都是对底层逻辑的一次重构。

水木然

我从来不认为生产现场能够轻易地、迅速地运转起来。虽然说立即动起来并不是件难事，但是在生产现场却不容易实现，我认为立即运转必须以说服现场所有人员，得到他们的理解为前提。

大野耐一

The best ideas often come when you least expect them.

最好的想法往往在你最意想不到的时候出现。

卡塔琳·卡里科

责人不如责己。

德川家康

如果你想要和自己喜欢的人在一起，那就让自己能够和她并肩同行。先变成自己喜欢的自己，再遇见一个无须取悦的人。

卢思浩

一本好的图画书应该是文字和图像的合作，彼此相互增强。

A good picture book should be a collaboration between words and images, where each enhances the other.

昆廷·布莱克

Science is not about being right; it’s about being less wrong.

科学不是关于正确，而是关于减少错误。

路易斯·布鲁斯

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

每一个人只有为自己可选择的事业而牺牲的权利，但任何人都没有权利去鼓励别人为一个理想而牺牲。

卡尔·波普尔

情绪低落和低自尊不是一个概念。低自尊主要是指不愿去面对自己的真实感受。

维吉尼亚·萨提亚

企业不仅要追求利润，还要承担社会责任。

李兆基

中国制造要向中国创造转变，关键靠技术创新。

王传福

生命中的全部偶然，其实都是命中注定。是为宿命。《宿命》

东野圭吾

写作的行为是对世界混乱的一种抵抗。

"The act of writing is an act of resistance against the chaos of the world."

卢卡斯·贝尔福斯

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

韩愈

—— 请按键盘 空白键 开始游戏 ——

—— 请按键盘空白键开始游戏 ——