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要在全球竞争中取胜,我们必须先掌握基础,再追求突破。
To compete globally, we must first master the basics and then aim for breakthroughs.
A good illustration doesn't just accompany text - it converses with it.
过去的危险是人们成为奴隶。未来的危险是人们可能成为机器人。
Success in farming comes from understanding both the land and the people who work it.
The most important thing in architecture is to create a sense of place, a feeling that you belong there.
麦田和我没有任何关联,真令人沮丧。不过,你有金黄色的头发。想想看,如果你驯服了我,那该有多好啊!小麦也是金黄色的,那会使我想起你。我会喜欢听麦田里的风声……
"I think the most important thing is to enjoy what you're doing. If you enjoy it, then you'll do it well."
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
When I look at the world I'm pessimistic, but when I look at people I am optimistic.
"The most important thing is to stay resilient."
仁慈的人容易认为,一定有一种巧妙的方法,不必造成太大的伤亡就能解除敌人的武装或者打垮敌人,并且认为这是军事艺术真正发展的方向。这种看法不管多么美妙,都是必须消除的错误思想,因为在像战争这么危险的事情中,由仁慈而产生的错误思想正是最为有害的。