Architecture is the will of an epoch translated into space.
建筑是一个时代意志转化为空间。
菲利普·约翰逊名人名言哲理格言警句语录 菲利普·约翰逊
我不用走得那么远，手头已有足够的事。我只需做到在命运的宠幸下做好失宠的准备，在生活的安逸中尽量想象落难时如何对付。
蒙田
世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。
黑格尔
我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
汪曾祺
男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。
张爱玲
做人只需时时向善，酒肉穿肠而过，荤口念佛也全无忌讳。
佚名
文学创作是一种孤独的劳动，但这种孤独是必要的，因为它能让你更深入地思考。
陈忠实
去了(上海)之后发现比家里还难以生存，也有很多骗子，但还是没放弃对这种大城市的渴望……留在这个城市是可以证明你价值的时候。
杨超越
人生最重要的事就是找对爱人和选对事业。太阳升起时，我们要投身事业；太阳落山时，我们要与爱人相拥。我们一生都在寻找价值感和归属感，价值感来自被肯定，归属感来自被爱。
稻盛和夫
“天天吃白米饭，使我想起那段用番薯和芋头堆积起来的成长岁月，想吃去年腌制的萝卜干吗？想吃雨后的油焖笋尖吗？想吃灰烬里的红心番薯吗？想吃冬夜里的冰糖芋泥吗？有时候想得不得了，心中徒增一片惆怅，即使真能再制，即使母亲还同样的刻苦，味道总是不如从前了。”不知你是否也有这样的感受，小时候的食物的味道总是在脑海里回荡不去，等到成年后再重逢，味道总是不如从前，可能我们怀念的就是那份无忧无虑天真懵懂的时光吧！
林清玄
宗教不应该成为分裂的原因，而应该成为团结的力量。
蔡志忠
每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我，什么叫好律师，什么叫做好医生？什么叫做好的学者？我想问各位同学，好律师的标志是什么？好医生的标志是什么？好学者的标志是什么？有很多同学说，唉呀，老师，这个简单呀，什么叫好律师？收费贵赚钱多，一个案子收他2000万这个就叫好律师，什么叫做好大夫？Money， money， money， 看能赚多。多少钱给你把把脉，500万，记得前几天有一个电视吧，那个电视说我平常不接咨询的，我们一咨询，一般来说啊，起价就是10万，打个一分钟电话就得10万，这个才叫好律师，这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点，他说一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好，如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求，而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
罗翔
其实你已经很幸福了，吃饱穿暖，无病无灾，隔三差五还能吃顿好的，偶尔还能睡到自然醒，肥嘟嘟的一身福气。人这一辈子，要是能够逃过天灾，躲过战乱，不遇歹人，不生大病，就已经是非常幸运了，要是还能够家庭和谐，收入稳定，三五好友，那更是天大的福泽。
弘一法师
生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。
余华
我从没有爱过这世界，它对我也一样。
拜伦
技术进步永远扼杀不了文学，就如它永远也扼杀不了宗教一样。
艾萨克·辛格
世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。
刘震云
Management is an art that requires continuous learning and practice.
管理是一门艺术，需要不断地学习和实践。
何享健
The magic of editing lies in the invisible seams between shots.
剪辑的魔力在于镜头之间看不见的接缝。
杰米·塞尔柯克
人或云共和体制不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。……试观僻地荒村，举无有俗政（清）虏之恶德，而消灭此观念者，彼等皆自治之民也。尊敬长所以判区直，置乡兵所以御盗贼，其他一切共通之利害，皆人民自议之而自理之，是非现今所谓共和之民耶？苟有豪杰之士起而倒清虏之政府，代敷善政，约法三章，慰其饥渴，庶爱国之志可以奋兴，进取之气可以振起也。……余固信为支那苍生，为亚洲黄种，为世界人道，而兴起革命军，天必助之。君等之来缔吾党之道，欲以救支那四万万之苍生，雪东亚黄种之屈辱，恢复宇内之人道而拥护之者，唯有成就我国之革命，即为得之。
——在日本与宫崎寅藏谈论其革命宗旨与方法，1897年
孙中山