于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”

量子力学和计算机科学之间的相互作用为这两个领域开辟了新的前沿。

The interplay between quantum mechanics and computer science opens up new frontiers in both fields.

阿列克谢·基塔耶夫

幸福的时光既虚度的年华

马塞尔·普鲁斯特

听得猿声悲，秋风又传弃儿啼。哪个最凄惨？

松尾芭蕉

如果你没有马上找到这个机会，你不要觉得非常的饥渴说我马上就失去了所有的机会，我可以告诉你，在你这一辈子当中，你绝对会有适当的机会，也会找到真正好的一些适当的个人。比如说你结婚的对象，我的意思就是说你也许第一次碰到这个人就对他一见钟情或者是怎么样。但是我可以告诉你，你不要觉得我以后，或者是这个人你失掉了，以后就没有人可以约会了。我的意思是说，有的时候是值得你等待的。

巴菲特

可持续性不仅仅是一种趋势，更是我们对后代的责任。

Sustainability isn't just a trend; it's our responsibility to future generations.

约翰·史密斯

做皇帝不如扮皇帝，扮皇帝不如看人扮皇帝。

李敖

为了外在的荣耀、地位、头衔和名声而部分或全部奉献出自己的内在安宁、闲暇和独立——这是极度的愚蠢行为。

叔本华

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

我跪地恳求你

On bended knee I'm begging you please

男孩男人组合

"The only thing that is truly beautiful is the soul."

“唯一真正美丽的是灵魂。”

格奥尔基·戈斯波迪诺夫

拉辛汗笑起来，。孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。

卡勒德·胡赛尼

为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。

叶圣陶

文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的瓦解往往由无意识且野蛮的群体完成。

古斯塔夫·勒庞

成交最好的办法就是帮助他赚到钱，只有其一，没有其二。

张一鸣

中国古人说：天地万物，与我一体。正因为人的心，能不专困在自己的身躯裹，人的生命也能不专困在自己的身躯裹。因于人的心灵之活动，而使人的身躯也扩大了，外面许多东西，都变成了我身躯之代用品，那不啻是变相的身缠。

钱穆

当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？

余秋雨

在我决定开展慈善工作时，我曾花费大量时间来研究历史上各大基金会的运作方式，然后考虑如果由我来做慈善工作，该如何这些工作更有效率。首先引起我关注的是全球人口增长问题，其次是全球生态环境问题。

——2000年10月18日出席西雅图一次会议时的发言

比尔·盖茨

画屏天畔，梦回依约，十洲云水，手捻红笺寄人书，写无限、伤春事，别浦高楼曾漫倚，对江南千里，楼下分流水声中，有当日、凭高泪。

晏几道

The editor's job is to make the director's vision come alive.

剪辑师的工作是让导演的愿景变得生动。

杰米·塞尔柯克