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我要告诉他们,精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,最后,狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘,一个新的开始,一个自转的轮,一个原始的动作,一个神圣的肯定。
尼采
生存是不够的,还需要有阳光、自由,和一点花的芬芳。
玛格丽特·阿特伍德
什么叫风情万种、与世无争?
陈果
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
杜甫
说故事的时候,每件事都取决于接下来所发生的事。真正的顺序,通常是不明显的。尝试,错误。这过程往往要来上好几回。这就是为什么桌上会有一把剪刀和一卷透明胶带的原因。这卷胶带没装进那些让它比较容易被切断的小玩意儿里。所以我必须用剪刀剪它。但最难的,是要找到透明胶带的头,然后撕开它。我心烦气躁地用手指搜寻着,一旦真给找到,我就会把它黏在桌缘,让整卷胶带撕垂到地板,就这样挂在那里。
约翰·伯格
我一天有好多次意识到,我的外在和内心生活,有多少是基于现在和过去同胞的劳作,我必须怎样拼尽全力,才能以同等分量予以回报。
爱因斯坦
我这盛世的美艳,我这绝世的才华,我怎么办呢我
撒贝宁
综上所述,我的一生以逃避开始,外部力量使我逃避,从而塑造了我。宗教通过陈旧的文化观念,作为原型,显露出幼稚性,这对孩子来说,再容易接受不过了。人们教我圣史、圣经、信条。却没有给我提供相信的手段,结果引起了混乱,这种混乱造成了我的特殊品性。信念,如地壳皱褶似的发生了周折,大大转移了。我对天主教的神圣信念转移到了纯文学;我成不了基督教徒,却找到了他的替身:文人。文人的唯一使命是救世,他活在世上的唯一目的是吃得苦中苦,使后人对他顶礼膜拜。死亡只是一种过度仪式,万古流芳成了宗教永生的代用品。为了确信人类永远与我共存,我主观上确定人类将永无止境地存在下去。我在人类中瞑目,就等于再生和永存。但要是有人在我面前假设有朝一日大难降临,地球毁灭,哪怕要五万年之后,我也会惊恐万状。如今,我虽已看破红尘,但想到太阳冷却仍不免感到忧虑。我的后人在我死后第二天就把我遗忘,我倒不在乎。只要他们世代活下去,我就能长存在他们中间,无名无姓,不可捉摸,但始终存在,如同在我身上存在亿万我不认识的死者,我使亿万死者免于遭受灭顶之灾。但如果人类一旦消亡,那么世世代代的死者将同归于尽。
让-保尔·萨特
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。
星云大师
我不介意出卖我的青春。青春不卖也是会过的。
亦舒
我不是一个不敢冒风险的人,但是,你要拼到你能够承受得起的风险。
段永平
Time stays long enough for anyone who will use it.
时间足够长,留给任何愿意利用它的人。
列奥纳多·达·芬奇
写小说就像回忆从未发生过的事情。
Writing fiction is like remembering things that never happened.
埃玛·希利
一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,是人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。
恩格斯
管理无小事,“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”(老子所言)可谓“成也细节,败也细节”。
张瑞敏
A brand for a company is like a reputation for a person. You earn reputation by trying to do hard things well.
一个公司的品牌就像一个人的声誉。你通过努力做好困难的事情来赢得声誉。
杰夫·贝索斯
而实际上,有些作品,特别是一些不朽的名著,不是着重表现主题思想,而是通过人物在故事中的行动和态度,刻画人物性格,塑造人物形象的;不是通过主题思想来教育人,而是通过人物形象来感染人。主题思想是理性的,未必都能起久远的作用;人物形象具有长久的生命力,长久的审美价值。名著之所以不朽,首先不在于主题思想,而在于所创造的具有永恒审美价值的人物形象。
米哈依尔·肖洛霍夫
要成为一个伟人,就应懂得利用所有的机会。
拉罗什富科
我来飒衰鬓,孰云飘华缨。
张九龄
凡是女子听说哪一个女人美貌,若不亲眼见上一见,可比什么都难过,如果自己是美丽女人,那是更加非去看一看、比一比不可。
金庸
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