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AGI可能在2年、5年或10年实现,但必定在我们有生之年。
梁文锋
我从来不认为生产现场能够轻易地、迅速地运转起来。虽然说立即动起来并不是件难事,但是在生产现场却不容易实现,我认为立即运转必须以说服现场所有人员,得到他们的理解为前提。
大野耐一
人最大的愚蠢,就是用自己的健康去换取身外之物。
叔本华
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少,小睡也别有风趣的。
朱自清
孩子只有在一种和善而坚定的气氛中,才能进培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力,才能学会使他们受益终生的社会技能和人生技能。
简·尼尔森
The pursuit of science is not just about finding answers, but also about asking the right questions.
追求科学不仅仅是寻找答案,还要提出正确的问题。
小林诚
无论过的是什么苦日子,过年总有愿,生命中总有企盼,支撑着,一年一年。光明大道都在眼前了,好日子要来了。
李碧华
作家的责任是揭示社会的真相,无论它多么痛苦。
佚名
阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼睛里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想,这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝;他想,这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
鲁迅
空间有限的谬论通常不会直接表达出来。它通常隐含在“谷歌、微软和雅虎能收购的初创公司数量有限”这样的表述中。也许吧,虽然收购者的名单比这长得多。不管你怎么看其他收购者,谷歌并不傻。大公司之所以收购初创企业,是因为它们创造了有价值的东西。为什么要限制公司收购有价值的初创企业的数量,就像限制个人想要的财富数量一样呢?也许任何一家收购方所能收购的初创企业数量都会有实际限制,但如果有价值可言,创始人愿意放弃上升空间以换取即时回报,收购方就会不断发展以消费这些价值。市场就是这么聪明。
保罗·格雷厄姆
我有几点关于微笑艺术的建议:首先,对于这个世界与人类,你必须保持正确的心态。做不到这一点,你不可能真正成功。然而,仅只是应付性的微笑,也还是有益的,因为那带给别人的快乐,终必像回力球一样回到你身上,带给他人快乐的感受,会认你自己觉得快乐,因此,不久你就能真心微笑了当你微笑时,你是将心中不快与造作的感觉抚平。对他人微笑,等于是在隐约地告诉他,你喜欢他,起码有某种程度的喜欢,他会接收到这份涵意,也因些更喜欢你,试着养成微笑的习惯吧!你不会有任何损失的。
卡耐基
专注禅定就是一种抗拒的形式,一种将念头局限于一点的窄化活动。心一旦被训练成只专注于某个东西上面,就会失去它的敏感度及弹性,进而变得无法领略生命的整个领域。
克里希那穆提
文学的最高境界是朴素。
孙犁
人们常说,女人的心灵中存在非理性的因素,你就是用再牺牲的力量,也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。
米兰·昆德拉
大地如此萧瑟,生命如此易逝,年华不可阻滞地又老了一岁。无论秋与冬,最关键的是人心能不能安顿,人在流年中能不能把持住自己的心,不让心跟着流年漂泊。人可以伤春,可以悲秋,在所有的春恨秋愁走过之后,我们的心能够获得安顿,能够被春花秋月涤荡得宁静宽广,这才是诗词在心灵中留下的真正况味。
于丹
You're dead if you aim only for kids. Adults are only kids grown up, anyway.
华特·迪士尼
肯定有很多标签我并不喜欢,但是喜不喜欢也由不得你,别人给你这标签,你自己不要被这个标签所套进去,比如说有些标签是你觉得你很喜欢的,那你也不要迎合这个标签,因为你也做不到,还是尽可能地别太装,否则人活得很痛苦。
罗翔
即使上帝也只不过是神性的躯壳。
约瑟夫·谢林
世界上的事情,只要肯用心去学习,没有什么是太晚的。
培根
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