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你从事的是你热爱的工作吗?如果不是,快想想办法吧!除非喜爱自己的工作,否则几乎没 有成功的机会。许多人尝试过好几种工作,直到找到自己真正的兴趣,才能得到成功。
卡耐基
决定优先要点的原则重将来而不重过去重机会而不只看到困难选择自己的方向,而不跟随别人目标要高,要有新意,不能只求安全和方便。
彼得·德鲁克
我们又有着与生俱来的对完美的苛求习性,苛求到了几近苛刻的程度,可包括我们本身都是不完美的,我们却苛求他人必须尽善尽美,这不是矛盾吗?
陆小曼
变老的最大好处是你不需要担心未来。
The great thing about being old is that you don’t have to worry about the future.
戴安娜·阿西尔
快速认赔出场。保护自己,不受错误的决定太大的影响,最多损失10%。
杰西·利弗莫尔
中国经济的问题不是增长速度,而是增长质量。
樊纲
那年头不管你花多么大的精力去干任何事,最后总是没有结果,因为那时只开花不结果的年代。
王小波
我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生,看着他们替我们爱,替我们死,动容之时流下眼泪——擦干之后,那不过是灰飞烟灭的幻象,生活仍然一无所有。
七堇年
道德是社会的基石,坚守道德原则是做人的根本。
埃里克·乔根森
岁月可以改变容颜,但改变不了人们对土地的深情。
胡正
总会有一天,我们所有人都死了,我们所有人。总会有一天,整个人类,不会有一个人留下来,记住任何人的存在,记住人类所做过的任何事情。不会有人留下来记得亚里士多德或者克里奥佩特拉,更别说是你我了。我们所做的一切,我们建造的写下的思考的发现的都会被忘记,而所有这些到头来终归全是徒劳。也许那一天很快就会来临,也许还有亿万年之遥,但即使我们能逃过太阳的坍缩,也不可能永远活下去。有机体产生最初的意识之前,时间就已经存在;意识消亡之后,时间依然长存。人类无法避免,注定要被遗忘,如果这命运令你忧虑,我奉劝你把它置之脑后,不要理会。
约翰·格林
保持清醒的头脑,拥有良好的价值观,培养正确的感知力和判断力,丢掉那些不良的习惯,这才是我们奋斗的目标。
爱默生
结论一目了然:只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要;即使没有收获的指望,也心平气静地继续耕种。
路遥
丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!
周瑜
永远不要停止对未知的探索。
爱因斯坦
如果你说真话,你就不必记住说过的任何话。
马克吐温
峥嵘头角的时机到来了么?我行年将近三十,无声无臭的过了半生。
卢梭
只要是人造的,不是神造出来的,别人能搞出来,我们也可以。
王传福
Architecture should speak of its time and place, but yearn for timelessness.
建筑应该讲述它的时代和地点,但渴望永恒。
理查德·迈耶
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
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