一个人总是顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。

我要想交易水平再上一个台阶，必须审视自己的内心，体会到造成建仓和平仓差异的原因！否则，瓶颈无法突破，交易水平也许会逆水行舟，不进则退！

葛卫东

两间余一卒，荷戟独彷徨。

鲁迅

勇气不是没有恐惧，而是面对恐惧并继续前行。

佚名

The conjectures of the Langlands program are not merely problems to be solved but a vision of how mathematics should be.

朗兰兹纲领的猜想不仅仅是待解决的问题，而是关于数学应该如何的愿景。

罗伯特·朗兰兹

人一方面希望统治一切人，另一方面又希望被一切人爱；一方面顺从他人，另一方面又把自己的意志强加在他们身上；一方面疏远他人，另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。

卡伦·霍妮

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

爱因斯坦

人多山倒，力众海移。

谚语

编程是告诉另一个人我们希望计算机做什么的艺术。

Programming is the art of telling another human being what one wants the computer to do.

彼得·诺尔

生活不是公平的，这对于我们大多数人来说是件好事。

奥斯卡·王尔德

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总希望人家表示愿意自己活下去。

钱钟书

The only way to achieve the impossible is to believe it is possible.

实现不可能的唯一方法是相信它是可能的。

杰克·坎菲尔德

生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。

罗曼·罗兰

音乐是心灵的避难所。

Music is a sanctuary for the soul.

王力宏

简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界。

杨绛

决不要去招惹演员，因为他们是一个得宠的阶层……记住，就因为他们是一群给人们以欢乐的活泼人，所以什么人都对他们垂以青睐，并愿为他们提供保护。

塞万提斯

我过去的兴趣一直在如何保持完美的身体比例上。有一次，15岁的我脱了衣服站在镜子前看自己。看着镜中裸体的自己，我发现要达到完美的身体比例，我得有一对20英寸粗的臂膀，才配得上身体的其它地方。

阿诺德·施瓦辛格

我们也不能叫虎，这就太像雅虎了，后来就干脆叫搜狐。这样，选择良辰吉日，搜狐终于在98年2月推出来了。

张朝阳

小说是捕捉生命整体性的最雄心勃勃的尝试。

The novel is the most ambitious attempt to capture the totality of life.

马里奥·巴尔加斯·略萨