从此以后不要再浪费一天!!!向自己承诺,你将从今天开始,因为每天都是一个开始新生活方式的机会,每天你浪费你的时间会增加你所承受的痛苦。因为明天我们没有承诺,你要么会在你的痛苦中死去,要么你会死在礼物里,选择你的礼物。
From this point on DO NOT WASTE ANOTHER DAY!!! Make a promise to yourself that you’ll start today because everyday is an opportunity to begin a new way of life and everyday you waste you add to the misery you carry. Since we’re not promised tomorrow you either will die in your misery or you’ll die in gift, pick your gift.
The end of history will be a very sad time. The struggle for recognition, the willingness to risk one's life for a purely abstract goal, the worldwide ideological struggle that called forth daring, courage, imagination, and idealism, will be replaced by economic calculation, the endless solving of technical problems, environmental concerns, and the satisfaction of sophisticated consumer demands.
Most people are afraid of change,but if you look at it as something you can count on,then it can be a comfort.There's not many things you can really count on.
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
人们总说你不可能取悦所有人。我认为那是在逃避。我觉得只要你足够努力,就能取悦所有人。