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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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要实现自我发展,成为了不起的自己,你需要先开启行为的改变,因为行为是显性化的自我。自我发展的过程就是更具适应性的新行为替代旧行为,新习惯替代旧习惯的过程。
陈海贤
两大部类之间存在着密切的联系,只有保持一定的比例关系,社会总资本再生产才能顺利进行。
马克思
脆弱性的隐性伤害是,你的预测需要比随机预测的结果好得多,你得知道你要往哪里去,才能抵消负面影响。
塔勒布
我们必须学会用让别人理解的方式来表达我们的观点,因为强迫是无法令别人信服的。
哈耶克
有能力的人,就去做。没有能力的人,就去教。
萧伯纳
成为你希望看到的世界的改变。
Be the change you wish to see in the world.
甘地
我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
余秋雨
科学必须始于神话,并伴随着对神话的批判。
卡尔·波普尔
我感到幸福是因为懂得在这个世界上谁也不能自诩没有别人活的照样,所以我爱上一切人!
普吕多姆
纸上求爱,这也许是最有趣的求爱方式,因为这是最能持久的。
萧伯纳
我离去不为赢取,而是为了失去。失去了嗔怒,失去了贪婪、嫉恨、憎恶。如今我一无所有,到达了寂静的彼岸……争执带来了嗔怒,嗔怒便给你带来了痛苦,使人停步于真理面前,仅仅是为了自我保护。嗔怒就像在掌心点火,我们总想把它仍给别人,可在此之前,却先会烧了我们自己。
释迦牟尼
美高于善,善胜过丑。
王尔德
荒唐可笑的是那虚度的悲苦的时间,伸展在这之前和之后。
托马斯·艾略特
过去并未消失,而未来已经存在。
史铁生
所有形式的知识最终都意味着对自我的认知。
李小龙
厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么权利,而是要提供一种诉求的途径,更重要的是要提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,其中包括正式的诉讼机制和其他非讼机制,来实际获得或享有这种权利。
苏力
像明天就要死去一样活着,像永远活着一样学习。
Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.
甘地
未来属于那些相信自己梦想之美的人。
The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams.
达契娅·马莱伊尼
“朗朗如日月之入怀”,“双眸闪闪若岩下电”,“濯濯如春月柳”,“谡谡如劲松下风”,“若登山临下,幽然深远”,“岩岩清峙,壁立千仞”……这种种夸张地对人物风貌的形容品评,要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格,正是当时这个阶级的审美理想和趣味。
李泽厚
幸福不是拥有更多,而是懂得知足。
叔本华
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