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厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么权利,而是要提供一种诉求的途径,更重要的是要提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,其中包括正式的诉讼机制和其他非讼机制,来实际获得或享有这种权利。
苏力
我们虽然穷,但是不能说谎,也不能打人;不是我们的东西,我们不能拿;要好好读书,长大要做个对社会有用的人。
周星驰
最强壮和寿命最长的人所奉行的养生法。如果普遍的观察告诉我们,医学既不能增进健康,也不能延长寿命,由此可以得出结论,这门无用的艺术比无用本身更糟糕,因为它在这个纯粹是失败的事情上浪费了时间、人力和物力。我们应该把花在保命而不是利用生命上的时间从我们的生命中扣除,不仅如此,如果这个时间被用来折磨我们自己,那它比浪费时间还要糟糕。这种时间让糟糕的事情更糟糕,为了公平起见,应该把相应的时间份额从我们的余生中扣除。相比在医生手中受苦受难地挨过三十年的人,一个人活了十年从没看过医生,对他自己和别人来说,活得时间更多一些。这两种生活方式我都测试过,所以,我认为我比大多数人更有权利得出我自己的这些结论。
卢梭
系统性错误比单次错误更可怕。
查理·芒格
这个叫人心里甜滋滋的信念,使阿里萨难舍难弃,在登峰造极的快感中,他觉得心里开了个窍儿。这使他自己也无法相信,甚至还拒绝承认,那就是:费尔米纳的虚幻的爱情,可以用世俗的性爱来取代。
加西亚·马尔克斯
突发奇想、心血来潮、文思泉涌、灵思泉涌。
谚语
人的生命只有一次,但是在写作和回忆里,不仅可以无限次重复生命,还可以选择生存的方式。
余华
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
我知道你是爱那个面子!你还是天真幼稚,现在普天下谁还要面子?要面子一股子穷酸,不要面子享荣华富贵。就你小林清高?看你的穿戴神情,也是改不掉的穷酸受罪模样。你下班来替我收账,帮我十天,我每天给你二十块钱!
刘震云
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步,就须懂得如何珍视这短暂和永久。
歌德
还有一种解释列举了使欧洲人能够屠杀或征服其他民族的直接因素――尤其是欧洲的枪炮、传染病、钢铁工具和工业制成品。这种解释是正确的,因为显而易见,这些因素都是造成欧洲人征服的直接原因。然而,这种假设是不全面的,因为它仍然只提供了确定直接原因的一种近似的(初级阶段的)解释。它使人不由得想去寻找终极原因:为什么最后带来枪炮、凶恶的病菌和钢铁的竟是欧洲人,而不是非洲人或印第安人?
贾雷德·戴蒙德
文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人,愈是依循惯性。
舒国治
人生的结构,也像月之阴晴,草树之荣枯,一半光明一半黑暗。我们之所以受伤,乃因为在尽情享受美好的一半之后,更贪心地企求全部圆满。
简媜
If you can dream it, you can achieve it
如果你能梦想,你就能实现它
贾斯汀·比伯
要想把子女教育好,把准备花的钱削减一半,同时陪伴孩子的时间增加一倍。
凯文·凯利
比喻是一种危险的东西,人是不能和比喻闹着玩的,一个简单的比喻便可从中产生爱情。
米兰·昆德拉
纸的未来不是取代数字;而是共存并互相增强。
The future of paper is not about replacing digital; it's about coexisting and enhancing each other.
戴维·塞克斯
朋友啊…孩子们不是画册,你不能随意用自己喜欢的颜色去填涂他们,他不像你,永远都不会像你。但等着瞧吧,他会出色的。
卡勒德·胡赛尼
这份文件通过它的长度成功保卫了自己不被阅读的权利。
丘吉尔
Tudo é e não é, ao mesmo tempo.
一切是,同时又不是。
佚名
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