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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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当我唱出没有谎言的歌,当我哭出伤心的泪,我将忘记我所感受的世间万物,我感觉我不再是我。
费尔南多·佩索阿
好学者则庶民之子为公卿,不好学者则公卿之子为庶民。
周希陶
如我判断,人类文化史之全部历程,恐怕是这样的最早一段,受自然(指身体生理心理与身外环境间)限制极大,在各处不期而有些类近乃至有某些类同,随后就个性渐显,各走各路。其间又从接触融合与锐进领导,而现出几条干路。到世界大交通,而融会贯通之势成。今后将渐渐有所谓世界文化出现。在世界文化内,各处自仍有其情调风格之不同。复次,此世界文化不是一成不变的;它倒可能次第演出几个阶段来。
梁漱溟
金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
【释义】金属之所以被折断,是因为其太过刚硬了,流水之所以能保全,是因为其柔和;高山之所以被挖掘,是因为其高大,而山谷之所以能安全无事,是因为其低下。【延伸】刚强耿直的人,容易受挫折、遭打击;柔和无争的人,则能够保全自己。刚强的克星,是温柔。
葛洪
月光下,我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春,纪念我死去的友情和迟到的爱情。
莫言
在装修家庭内部时,用大块硬纸板按实际尺寸模拟你的改动。看到实际尺寸的东西,比如柜台,会改变你的计划,用胶带和剪刀修改起来更容易。
凯文·凯利
人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
释迦牟尼
《六祖坛经》里说:“心平何劳持戒,行直何用修禅。”如果能把心修好了,还需要持戒吗?换句话说,即使你每天吃素,但是心性依然没有开化,持戒又有什么用?同样的逻辑,如果你能把人做正了,还需要坐禅吗?换句话说,即使你每天坐禅,但是行为依然混乱,那坐禅又有什么用?
水木然
夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”
孔子
Always forgive your enemies; nothing annoys them so much.
原谅你的敌人;没什么能比这样更让他们生气。
奥斯卡·王尔德
我站起身,企图将窗帘拉上,但是这个窗帘不管怎么拉都有一个缺口,我想如果这个缺口一直存在,我将心中难受,一夜无眠。
韩寒
"It’s funny how sometimes the people we remember the least make the greatest impression on us."
有趣的是,有时候我们记得最少的人却给我们留下了最深刻的印象。
劳伦·奥利弗
一个人在钱少的时候,有时会比钱多的时候更慷慨,也许是因为害怕别人认为他钱少。
富兰克林
知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。
德尼·狄德罗
春天从这美丽的花园里走来,/就像那爱的精灵无所不在;/每一种花草都在大地黝黑的胸膛上,/从冬眠的美梦里苏醒。
雪莱
真正的长期主义是能够在变化中看到不变的东西。
张磊
尽管如此,社会生活中形成的习惯和惯例仍然起到重要的作用,甚至是法治的不可缺少的组成部分。这不仅因为法律不可能规定一切,需要各种习惯惯例才能起作用,而且更重要的是许多法律往往只是对社会生活中通行的习惯惯例的确认、总结、概括或升华。从这个角度来看,国家制定法的出现和增加只是由于社会生活、特别是经济生活方式变化而引起的制度变迁之一。当然,国家制定法有国家强制力的支持、似平容易得以有效贯彻。其实,真正能得到有效贯彻执行的法律、住往是那些与通行的习惯惯例相一致或相近的规定。一个只靠国家强制力オ能贯彻下去的法律,即使理论上其再公正、也肯定会失败。
苏力
对心灵的研究必须基于直接观察。
The study of the mind must be based on direct observation.
爱德华·铁钦纳
生命岂止活着就够?说理想、追求都是身外之物,这个身必是生理之身,但生理之身是不写作的,没有理想和追求,也看不出何为身外之物。一旦看出身外与身内,生命就不单单是活着了。。
史铁生
幸福是说不出酸酸甜甜的糖。
梁静茹
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