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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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寂寞天宝后,园庐但蒿藜。
杜甫
凡事适度,适度本身也不例外。
富兰克林
身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
歌德
对抗,势不两立,是幼稚的。
木心
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
如果你遇见社会上有不平事,万不可挺身而出,讲公道话,否则,事情倒会移到你头上来,甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉,被诬陷的,即使明知道他是好人,也万不可挺身而出,去给他解释或分辩,否则,你就会被人说是他的亲戚,或得了他的贿路;倘使那是女人,就要被疑为她的情人的;如果他较有名,那便是党羽。
鲁迅
命运是不是对每个人都这样残酷,非要在这漫长的时光里,把人变得面目全非,一点也找不到当初自己喜欢的样子了。
籽月
创业者要有‘长期主义’思维,不能只看短期利益。
符绩勋
绝度不要紧盯着一只股票看,要看就看两支股票,如果看到两支股票走势一致,两者之间相互印证,你心里就有底了。如果出现市场信号,那么这个信号就会出现在这两只股票上出现两次,你错过这个机会的可能性就小了一半:你看,两只股票出现共振了,这就能够坚定你入场的信心。
杰西·利弗莫尔
真诚必然会带来诚实的痛苦,而这种痛苦也是有回报的,那就是能让我们的心智得到成熟,内心越发坚韧。
M·斯科特·派克
我们遵从我们的生物节律进行作息安排时,我们的效率也会得到大幅提高。我们应该尽力培养起这样的时间感和空间感,这样才能够保证我们的效率。当我们在学习和工作时,我们可以选择固定的学习地点和时间。
卫蓝
暴饮暴食会生病,定时定量可安宁。
谚语
一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的,另一个是崇高的。
雨果
不懂时,别乱说。懂得时,别多说。心乱时,慢慢说。没话时,就别说。每天开心笑,累了就睡觉,醒了就微笑。生活,没什么大不了!在这世上,最容易变的是人心,但最天荒地老的也是人心。
佚名
疲劳过度的人在追逐死亡。
钟南山
My art originates from hallucinations only I can see.
我的艺术源于只有我能看到的幻觉。
草间弥生
信任是每一段成功商业关系的基础。
Trust is the foundation of every successful business relationship.
米克·戴维斯
买东西大家说“只选对的,不选贵的”,但女人嫁人往往是“只选好的,不选适合的”。
苏芩
真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋,因为它根本就没有第二次。
曾仕强
我躺下来,用一张报纸做枕头。高高在我上方的,是眨眼的星星,而当火车弯曲而行,这些群星便像在上上下下的画着弧形,望着它们,我睡着了。这天过去了--我生命中所有天中的一天。明天又会是另外一天,而我依然年轻。
杰克·伦敦
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