我明白最终征服你的人，会令你失去爱其他人的能力。 - 每日文摘

I decline to accept the end of man.

我拒绝接受人类的末日。

威廉·福克纳

我向她解释说，人不该为不自主的念头负责，她并非是有意想到神的。

弗兰克·拉马涅尔

人类需要悲伤，正如需要欢乐一样。

The human being needs sadness as much as he needs joy.

托马斯·曼

企业要不断创新，才能在竞争中立于不败之地。

温鹏程

在这一点上我的建议是双方面的。一方面，尽力去了解所有知识点，充实自己，并勇于承认自己也有不知道、不清楚、不明白的地方。另一方面，在承认对某个知识点的无知之后，向学生请教。我保证这样做会让你更开心，也会让你成为更优秀的教师，而且你真正学习新知识创造了无数可能性，并给学生树立了一个学习过程的典范。

乔纳森·弗兰岑

文采这个东西，永远是排在第二位的。

李笑来

可能在我左右，你才追求，孤独的自由。

林夕

和一个人玩一个小时对他的了解,胜过于一年的对谈

You can learn more about a man in an hour of play, than in a year of conversation.

柏拉图

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

互联网公司的未来，在于如何更好地服务用户。

周鸿祎

一切战争都是对民族使用暴力，但这并不妨碍社会主义者赞成革命战争。

列宁

The ruling class has the means of material production at its disposal; the proletariat has nothing but their labor power.

统治阶级掌握着物质生产的手段；无产阶级仅有的是他们的劳动力。

恩格斯

我的雄心不仅是走得比前人更远，还要到达人类可能到达的最远处。

I had ambition not only to go farther than any man had been before, but as far as it was possible for a man to go.

詹姆斯·库克

写作是一种发现你所想的方式，一种探索世界和你在其中位置的方式。

Writing is a way of discovering what you think, of exploring the world and your place in it.

彼得·凯里

在感觉最不敏锐或者最幼稚的心灵上，也有一连串的回忆，它们的发现，不是靠什么艺术的引导，也不是靠什么技术的协助，常是和最大的真理一样，自己显示出来，很偶然，谁也不是有意去寻求它。

狄更斯

用音乐记录生活，这就是我的方式。

周杰伦

在你了解的企业上画一个圈，然后剔除掉那些缺乏内在价值，好的管理和没有经过困难考验的不合格企业。

巴菲特

流水很清楚，惜花这个责任。真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，亦是无负一生。

黄伟文

我不考虑失败。我考虑下一步。

I don't think about failure. I think about the next step.

夏奇拉

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