调查就象"十月怀胎"，解决问题就象"一朝分娩"。调查就是解决问题。

真是个不可思议的女性。她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。那皱纹宛如与生俱来一般，同她的脸配合默契。她笑，皱纹便随之而笑；她愁，皱纹便随之愁。不笑不愁的时候，那皱纹便不无玩世不恭意味地点缀着她整个面目。

村上春树

扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。

罗曼·罗兰

作品完成，作者已死。

罗兰·巴特

不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。

东方朔

批评本身就是对压制的反脆弱性反应，错误的发现者乐意看到被批评者的反击，以验证一些想法。

塔勒布

偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。

海明威

安全感是不能依附于任何具象的人或事上的，依附在任何人或事上，当他们消失，安全感也会随即消失，你整个人就会崩溃，就会完蛋了。安全感是自己给自己的。

刘亦菲

自守表示的研究是数学知识统一性的反映。

The study of automorphic representations is a reflection of the unity of mathematical knowledge.

罗伯特·朗兰兹

知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。

赏析：指出知道满足的人不会被利益所累，真正安闲自得的人不会因为失去而恐惧，注重内心修养的人不会因为没有地位而惭愧。

庄子

当你以身布施的时候，那才是真正的施与. 必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。

纪伯伦

城市的喧嚣，黄昏与白昼，日复一日。

阿蒂尔·兰波

世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。

鲁迅

婚姻中的沉默，有时比言语更有力量。

渡边淳一

人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

史铁生

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

歌德

AI拥有巨大的可能性，与此同时，它也可以引发各种各样的问题。而这些新问题同时又孕育着新可能，总体而言，又扩大了可能性的范畴。

凯文·凯利

没有希望认为自己无论怎么努力，目标都不可能实现，就像有的人因为遭受过太多的挫折，面对生活就会有一种“习得性无助”。

李默成

最先进的农业系统仍然依赖于最基本的要素：健康的土壤。

The most advanced agricultural systems still depend on the most fundamental element: healthy soil.

杰拉德·范·博克斯特尔

信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：'尽人事而听天命。'首先必须'尽人事'，否则馅儿饼绝不会自己从天上落到你嘴里来。

季羡林