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现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
胡适
彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。
庄子
要是我们力图使自己适应一般读者的理解力,那就完蛋了!
克洛德·西蒙
豪情是使航船扬帆的骤风,有时也使它淹没,但不风,船就不能前进。
伏尔泰
If children's activities are in line with their internal needs, their performance will enable us to develop what they need.
假如孩子们的活动正好和他的内在需求相配合,孩子的表现会让我们他的发展所需。
蒙台梭利
抽烟伤肺,喝酒伤肝,不抽烟不喝酒伤心。适度放纵是对心灵的温柔。
蔡澜
婚姻里面很多不愉快,差不多都跟投射有关。
李中莹
不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家。
爱默生
我们讲述的故事塑造了我们生活的世界。
"The stories we tell shape the world we live in."
保罗·巴奇加卢皮
所有真理一旦被发现,便易于理解;关键在于发现它们。
伽利略
我们忘了罗默的电影既可以好,又可以不好,这完全取决于各人的看法。争论逐渐演变为逼迫对方接受自己的观点,而没有意识到异见存在的合理性。
阿兰·德波顿
成功时多想想别人,失败时多看看自己。
马云
两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。
钱钟书
我们拼了命,想把对方改造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。
陈海贤
卡尔所说的话在我脑子里汇总起来形成一篇论文:世界受邪恶蹂躏,惟一的解救是自灭于人间,像落水者在海底仰望星空一样瞻仰不可能实现的理念。由于这差使很难办到且带有危险,人们便把它委托给一批专家。学士圣人以天下为己任,扭转乾坤拯救人类。大大小小的世俗猛士们可以尽情互相残杀或苟且偷生,反正有作家和艺术家替他们思考美与善。 这些无聊的胡诌,我生吞活剥,当然不甚了了,二十岁的时候还信以为真呢。由于这些胡诌,我在很长的时间里把艺术作品看做超验的成果,以为每个作品的产生都有益于世人。我发掘出这种极端的信仰后,摄为己有,装潢我平庸的天职。先前,仇恨和刻薄跟我无缘,跟外祖父缘分也不深,而这时我已兼收并蓄,福楼拜、龚古尔、戈蒂耶的旧怨积恨使我中毒了。他们对人抽象的恨以爱的幌子灌输到我身上,使我感染上新的自负。我成了清洁派,混淆了文学和经文,把文学视为人的一种牺牲。 我们要么为同胞写作,要么为上帝写作。而我决心为上帝写作,目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是读者。目中无人败坏了我的侠肝义胆。在我保护孤女的那阵子,已经嫌她们碍我的手脚,不让她们露面了。成为作家后,我的方法没有改变,在拯救人类之前,我先把人类的眼睛蒙上,然后才转身刺杀敏捷的小黑兵——文字。当我的新孤女斗胆解开蒙眼带时,我已离去甚远。一个孤胆英雄救了她,她却没有及时发现国家图书馆的一个书架上光彩夺目地陈列着一本崭新的书,书上印着我的名字。 我申诉减轻罪行,减罪的情节有三: 首先,我通过一个显而易见的幻觉,实际上提出的问题有关我自身的生存权利。我想像中的人类期待艺术家发善心超度他们,人们不难从中看到,这不过是一个备受宠爱、在他栖身的高处百无聊赖的孩子产生的念头。我接受圣人拯救百姓这个可恶的神话,因为归根结底百姓就是我自己。我自称是受百姓拥护的救星,其实私下里为我自己得救。巧哉,耶稣会士也是这么说的。 ...
让-保尔·萨特
所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
司马迁
这辈子历经风雨,我重感情却不困于情,把该担的责任扛在肩上,才是成年人最清醒的选择。
吴胜明
世界上最遥远的距离不是天涯海角,而是我站在你面前,你却不知道我爱你
泰戈尔
Without the concept of convection in the mantle, the theory of continental drift would remain a mere speculation.
如果没有地幔对流的概念,大陆漂移理论将只是一种猜测。
亚瑟·霍姆斯
人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。
史铁生
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