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一个人是无法抵挡所有事情的,有时候一朵白云的阴影,小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到,我未必能做到。你能做到的,我未必能做到。
几米
夜晚在我的枕头上沉睡,我却独自无眠。
阿多尼斯
很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候,在技术主义在逻辑论证上是没有问题的,但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
罗翔
你看到一个轩昂的人委顿,看到一个强大的人退缩,看到一个美丽的人猥琐,看到一个渊博的人战战兢兢……你能袖手旁观吗?只有看到落红满地,才能体验到繁花似锦的宝贵,然而一切已成往事。伸出你的手帮助他,需要力量和机敏,需要渊博和仁慈,还需要很多东西,比如健全的心智和温暖的手。
毕淑敏
安冈氏的论中国菜,所引据的是威廉士的《中国》(《Middle Kingdom by Williams》),在最末《耽享乐而淫风炽盛》这一篇中。其中有这么一段——“这好色的国民,便在寻求食物的原料时,也大概以所想像的性欲底效能为目的。从国外输入的特殊产物的最多数,就是认为含有这种效能的东西。……在大宴会中,许多菜单的最大部分,即是想像为含有或种特殊的强壮剂底性质的奇妙的原料所做。……”我自己想,我对于外国人的指摘本国的缺失,是不很发生反感的,但看到这里却不能不失笑。筵席上的中国菜诚然大抵浓厚,然而并非国民的常食;中国的阔人诚然很多淫昏,但还不至于将肴馔和壮阳药并合。“纣虽不善,不如是之甚也。”研究中国的外国人,想得太深,感得太敏,便常常得到这样——比“支那人”更有性底敏感——的结果。
鲁迅
不言之教,无為之益,天下希及之。
老子
在三十岁以前,要做一名追随者,小公司更适合你。
马云
I believe that poetry is a way to express the inexpressible.
我相信诗歌是一种表达无法表达之物的方式。
托马斯·特朗斯特罗默
灿烂的生命中一个忙碌的时辰,抵得上一世纪的默默无闻。
欧·亨利
The days are long, but the years are short.
凯文·凯利
Those who do not remember the past are condemned to repeat it.
忘记过去的人必将重蹈覆辙。
桑塔亚那
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
鲁迅
在人本取向的教室中,是以学生为中心的,学生在决定学习目标与学习内容上扮演重要的角色,并参与成绩评量,因为只有他们才知道自己学会了什么。教师在学习历程中,只扮演辅导者或协助者的角色。教师的角色主要是安排教学气氛以引导学习,指导学生如何充分发展其潜能,建立积极的自我概念。
蔡文荣
谋杀是黑手党换届的标准程序。
塔勒布
单独一个人的力量,无法治水,必须把众人组织起来,而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织,便是天地。法天地的组织,还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法,也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然,并不觉得有什么压力。
曾仕强
严沧浪谓:“盛唐诸公唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透澈玲珑,不可凑拍,如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之象,言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”,阮亭所谓“神韵”,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
王国维
所谓不快乐,就是讨厌自己和自己所在的城市。
奥尔罕·帕慕克
我们的家训是:“冒险而审慎地生活。”“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的!”
梅耶·马斯克
假如周遭的人都劝你不要做某件事,甚至嘲笑你根本不该想去做,就可以把这件事当做可能成功的指标。
吉姆·罗杰斯
撒谎的麻烦在于你必须记住一切。
The trouble with lying is that you have to remember everything.
诺曼·梅勒
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