“对于我们不可改变的东西，我们保持乐观，对于我们可控制的事情，我们要保持谨慎，对于不可改变的事情，愿我们能有个充实的心态接受。”
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟。
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在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。
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如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：“我怎么是这种人呢！”，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。
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尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
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梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”
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我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。
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许知远问：“当你愤恨自己不够勇敢的时候，你会怎么办呢？”罗翔答：“愤恨没有用。当命运之神把你推向勇敢的那一刻，就希望自己能够想自己想象中的那么勇敢。”
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。
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有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
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你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。
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如果你的认识论基础是怀疑主义的，那你思考一个逻辑上的问题，你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗？你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造这个推论难道不值得怀疑吗？换句话说，你的怀疑本身是不是应该去怀疑的？
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永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。
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历史的经验告诉我，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
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但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
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在现代社会刑法有两个机能，一个是保护机能，一个是保障机能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一个刃，只砍犯罪者。现在是双刃剑，一个刃砍犯罪者，一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
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司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
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为善最乐，为恶难逃。
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考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。
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只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。
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一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。
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马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
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最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。
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人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
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会有同学说老师你是不是矛盾的呀？我记得前段时间你说：性同意能力是有上调的必要，现在又说刑事责任年龄有下调的必要，这不是互相矛盾吗？这并不矛盾，一个是攻击能力，一个是保护能力这一样吗？
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我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。
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而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
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法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
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真正的幸福啊，并不是得到你极力追求的东西，而是那些你习以为常直到失去才追悔莫及的东西，真正的富有并不是拥有豪车豪宅，狐朋狗友遍天下，因为这些看似的富有无法填满你内心那个千疮百孔的心。
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