场是一个人在一个空间里做事的习惯。一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久，这个空间“场的力量就越大。躺在沙发上，就想放松看电影；在图书馆里，更容易专注阅读——场不同，能量不同，适合做的事情就不同。我们可以有意识的，给某些想培养的习惯打造一个长期的、固定的场域，让环境触发行动，减少意志力的消耗。
陈海贤
每一种关系里都有一个不同的自我。不是个性，而是我们所处的关系，决定我们的想法和行动。在父母面前，你是依赖的；在朋友面前，你是随性的；在领导面前，你是负责任的；在下属面前，你是严肃的。这些都是你，又都不是你。
陈海贤
在关系中，人与人之间的行为和角色就像一个拼图，是他们把彼此塑造成现在的样子，共同完成这个大拼图。所以，如果我们对一个人有期待，不要在语言上要求他，而要像我们期待他的样子那样对他。一个家庭里，妈妈包办家务，爸爸就可能逐渐失去动手意识，很多家庭的大拼图都是双方共同完成的。在关系里说话，要对人不对事，比如你想让孩子更独立，不要反复说教“自己的事情自己做，而是就把他当成一个独立的人对待，让他自己规划时间、整理书包，哪怕一开始孩子做不好，也肯定他的努力，慢慢他会成长成你期待的样子。
陈海贤
所有的纠缠，究其本质，就我们不愿承认对方跟我们有差异，也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待，也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命的想把对方改造成自己想要的样子，并因为改造失败而责怪对方不配合我们。这句话点破了亲密关系的矛盾核心：改造对方，符合自己的期待。这样做的结果，不仅会让对方感到压抑，也会自寻烦恼让自己痛苦。更明智的做法是，接纳对方真实的样子，允许他做自己，也放过自己。
陈海贤
课题分离是解决人际关系烦恼的基本原则：区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的事情做好，而你也只负责把你的事情做好。判断标准是‘看行动的直接后果由谁来承担。
陈海贤
课题分离其实就是关系里的控制二分法。比如，“别人对我们的评价就是他人的课题，我们无法控制，也不必因此进行自我否定，做好自己的事才是我们要负责的。处理好课题分离，就能减少80%的人际关系矛盾。
陈海贤
自我发展是通过自我的打碎和重建，从旧阶段过渡到新阶段的过程。转折期要经历三个过程：结束（脱离旧自我）、迷茫（孕育新自我）、重生（重建新自己）。
陈海贤
长大的过程就像“拆了旧房子，再盖新房子。第一步：和过去的自己告别，留给未来一个空间；第二步空窗期别慌，打好地基，并准备盖房的物料；第三步：具体的行动，一砖一砖盖新房，最后成为全新的自己。
陈海贤
人生不同阶段有专属使命：青春期要确立身份认同，成年早期要学会爱的能力和建立职业认同，中年期要塑造下一代和传承人生经验，晚年期要整合自己的人生。
陈海贤
剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！
柔石
只要做起来。
柔石
只要东方的微光不灭，生命便不会终止。
柔石
现在，我将停止扮演角色。
刘慈欣
给岁月以文明，而不是给文明以岁月。给时光以生命，而不是给生命以时光。
刘慈欣
把人类看成虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被战胜过。
刘慈欣
若你无力拯救世界，那并非你的过错；然而，倘若你给予世间希望之光，却又亲手将其熄灭，那便是不可饶恕的罪孽。
刘慈欣
所有情绪，像恐惧、悲伤、幸福、美感等等，都是三体文明所极力避免和消除的，因为它们会导致个体和社会在精神上的脆弱，不利于在这个世界恶劣的环境中生存。
刘慈欣
时间确实是最狠的东西，因为这世间唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定地向前推进着，没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变了一切。
刘慈欣
爱戴是靠恩义维系，而人性恶劣，随时可能切断纽带；畏惧则因害怕惩罚而持久。
尼可罗·马基亚维利
君主必须是一只狐狸，以便识别陷阱；又必须是一头狮子，以便使豺狼畏惧。
尼可罗·马基亚维利
君主应避免保持中立，而需明确表态支持一方。
尼可罗·马基亚维利
当守信于己不利时，精明的君主就不应守信。
尼可罗·马基亚维利
靠诡计取胜时，绝不要靠武力。
尼可罗·马基亚维利
把不得人心的事情假手于人，而将施恩布惠的事情自己掌管。
尼可罗·马基亚维利
统一战线：朋友搞得多多的，敌人搞得少少的。
尼可罗·马基亚维利
最好的统治者让人民感觉自由行走，实则权力隐于无形。
尼可罗·马基亚维利
明智的君主会为自己创造践行美德的必要性。
尼可罗·马基亚维利
通过节俭积累财富，使他能在必要时慷慨解囊，而不必增加税负。
尼可罗·马基亚维利
没有永恒的盟友，只有永恒的利益。
尼可罗·马基亚维利
一位君主应该常常听取建议，但应该在他愿意的时候，而不是在他人愿意的时候。
尼可罗·马基亚维利