必借助于人？
曾国藩
八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
曾国藩
吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
曾国藩
困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
曾国藩
以耕读二字为本，乃是长久之计。
曾国藩
读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
曾国藩
习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
曾国藩
吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。
曾国藩
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
曾国藩
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
曾国藩
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
曾国藩
诸弟在家读书，不审每日如何用功？
曾国藩
整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
曾国藩
每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
曾国藩
黎时即起，醒后不沾恋。
曾国藩
一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
曾国藩
丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
曾国藩
刻刻留心，是工夫第一。
曾国藩
气藏丹田，无不可对人言之事。
曾国藩
节劳节欲节饮食，时时当作养病。
曾国藩
每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
曾国藩
每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
曾国藩
早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
曾国藩
旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩
久利之事勿为，众争之地勿往；勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；谋可寡而不可众，利可共而不可独；天下古今之庸人，皆以一惰字所败；天下古今之才人，皆以一傲字致败；凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
曾国藩
勿扬人过，反躬默省焉。
曾国藩