君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
曾国藩
读书不二：一书未点完，断不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
曾国藩
学问之道无穷，而总以有恒为主。
曾国藩
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
曾国藩
读书须有疑。疑者，觉悟之机也。小疑则小进，大疑则大进。
曾国藩
一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
曾国藩
用兵之道，最忌势穷力竭。
曾国藩
大处着眼，小处着手。
曾国藩
凡行兵须蓄不竭之气，留有余之力。
曾国藩
立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。
曾国藩
天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
曾国藩
人生惟有常是第一美德。
曾国藩
凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。
曾国藩
心常用则活，不用则窒。
曾国藩
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。
曾国藩
容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
曾国藩
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
曾国藩
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
曾国藩
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
曾国藩
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩
君子与小人斗，小人必胜。
曾国藩
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
曾国藩
治心以广大二字为药。
曾国藩
门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。
曾国藩
无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
曾国藩
“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”
曾国藩
凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一9、句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
曾国藩
、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
曾国藩
、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
曾国藩