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马克思名人名言哲理格言警句语录 马克思
随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
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市民社会的一切要求（不管当时是哪一个阶级统治着），也一定要通过国家的意志，才能以法律形式取得普遍效力。
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人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。
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人们头脑中发生的这一思想过程，归根到底是由人们的物质生活条件决定的，这一事实，对这些人来说，必然是没有意识到的，否则，全部意识形态就完结了。
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人不仅在思想中，在意识中，而且在现实中，在生活中，都过着双重的生活天国的生活和城市的生活。
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历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。
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国家作为第一个支配人的意识形态力量出现在我们面前。
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但是，任何意识形态一经产生，就同现有的观念材料相结合而发展起来，并对这些材料做进一步的加工；不然，它就不是意识形态了，就是说，他就不是把思想当做独立地发展的、仅仅服从自身规的独立存在的东西来对待了。
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不是人们的意识决定人们的存在，相反是人们的社会存在，决定人们的意识。
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人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
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观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
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衣服、住房以及为此所必须的工具的生产；另一方面是人自身的生产及种的繁衍。
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婚姻都是由当事人的经济地位来决定的，因此总是权衡厉害的婚姻。
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结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还具有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时除了相互爱慕以外，就再也不会有别的动机了。
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经济学家离我们的时代越近，离诚实就越远。时代每前进一步，为把经济学保持在时代的水平上，诡辩术。就必然提高一步。
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经济学家们不敢正视真理。
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历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
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马克思的整个世界观不是教义，而是方法。他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
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其实，劳动和自然界在一起它才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转为财富。但是劳动的作用还远不止于此。劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。
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全部社会生活在本质上是实践的。
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