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马克思名人名言哲理格言警句语录 马克思
打倒你们国内的敌人，那时你们就可以自豪地感到，你们消灭了整个旧社会。
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跟资产阶级对抗的是众志成城的广大人民群众，他们战胜统治者资本家的时刻已经日益临近了。
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旧社会的死亡对于在那个社会里没有什么东西可以丧失的人们来说并不是一种损失，而一切现代国家里的极大多数人的处境正是这样。而且，他们必须通过旧社会的覆灭才能获得一切；旧社会的覆灭是建立一个不再以阶级对立为基础的新社会的条件。
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无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。
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一个国家里在资产阶级各个成员之间虽然存在着竞争和冲突，但资产阶级却总是联合起来并且建立兄弟联盟以反对本国的无产者；同样，各国的资产者虽然在世界市场上互相冲突和竞争，但总是联合起来并且建立兄弟联盟以反对各国的无产者。
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一个民族当它还在压迫其他民族的时候，是不可能获得自由的。
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孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。
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劳动和其他任何商品一样，也是一种商品，因此，劳动的价格和其他任何商品的价格一样，也是由同样的规律决定的。
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存亡和整个生存，都取决于对劳动的需求，即取决于工商业繁荣期和萧条期的更替，取决于没有节制的竞争的波动。一句话，无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级。
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这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步做好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。
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只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要，而且还有剩余产品去增加社会资本和进一步 发展生产力，就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子，那要看生产的发展阶段。
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最高的、最发达的存在形式。因此一切从私有制的基础出发而同时又反对自由竞争的措施都是反动的，都力图恢复私有制的低级发展阶段，因此，这种措施最终必将在竞争面前遭到失败，使目前这种社会状态重新恢复。答:在不同的社会发展阶段上，劳动阶级的生活条件各不相同，劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代，劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪，劳动者是土地贵族的农奴，直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外，在中世纪，直到工业革命前，城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工，随着工场手工业的发展，也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
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宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。
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宗教里的苦难既是对现实苦难的表现，又是对这种现实这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫的生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
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这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为他们就是颠倒的世界。
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哲学唯心主义的中心就是对道德理想即对社会理想的信仰。
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在一切意识形态领域内传统都是一种巨大的保守力量。
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意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立成像的，那么这种现象也是从人们的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。
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一定阶级的统治似乎只是某种思想的统治这整个假象。
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外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉，思想、动机、意志，总之，成为'理想的意图'，并且以这种形态变成'理想的力量'。如果一个人只是由于他追求'理想的意图'，并承认'理想的力量'对他的影响，就成了唯心主义者，那么任何一个发育稍稍正常的人都是天生的唯心主义者，怎么还会有唯物主义者呢？
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