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汇总《乌合之众》名人名言是心灵的鸡汤温暖人心
古斯塔夫·勒庞
群体的意见和信念可以分成两类,一方面,我们有重要而持久的信仰,他们能够数百年保持不变,整个文明,也就是以它为基础。比如,过去的封建主义,基督教,当代的民主和社会主义观念。其次是一些短暂而容易改变的意见,他们通常是每个时代的一些学说,就比如浪漫主义等等理论。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
群体的信念有着盲目服从,残忍的偏执,以及要求狂热的宣传等等这些宗教感情所固有的特点,因此可以说他们的一切信念都具有宗教的形式。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
群体的推理能力是低劣的,他们的特点是,把彼此不同、只在表面上相似的事物混淆在一起,并且立刻把具体的事物普遍化。知道如何操纵群体的人,给他们提供的也正是这种论证。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
群体的冲动易变和急躁。我们在研究群体的基本特点时曾提到,它几乎完全受着无意识的支配,群体的行为主要不是受大脑,而是受脊椎神经的影响。在这一方面,群体与原始人非常相似。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
群体并不进行推理,他对观念,要么全盘接受,要么完全拒绝。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
群体本能的在精力旺盛,信仰坚定的人中间寻找自己的主人,他们永远需要这种人物。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
侵略者的权力和国家的权力,便是建立在群体的想象力之上。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
普遍的信念,往往十分荒谬,但这从来不会成为他们获胜的障碍。如果这些信念缺少了,提供某种神奇的荒谬性,这一条件,他们也不可能获得胜利。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
拿破仑对国会说,我通过信奉天主教,终止了旺代战争,通过变成穆斯林教徒,在埃及站住了脚,通过变成一名信奉教皇的人,赢得了意大利神父的支持,如果我要去统治一个犹太国家,我也会重修所罗门的神庙。自从亚历山大和凯撒以来,从来没有一个伟大的人物更好的了解怎样影响群众的想象力,他始终全神贯注的事情就是强烈的作用于这种想象力,在胜利时,在屠杀时,在演说时,在自己的所有行动中,他都把这一点牢记在心中。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
名望可以分成两大类,先天的名望和个人的名望,先天的名望来自于称号,财富和名誉,个人的名望,被个人所特有,可以与名誉荣耀财富共存。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
名望的特点就是阻止我们看到事物本来的面目,让我们的判断力彻底丧失。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
名望的产生与若干因素有关,而其中成功永远是最重要的一个因素,仅仅因为成功这一事实,便不再受到人们的怀疑。缺少成功的名望,会在很短的时间里消失。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
每一种文明,都是屈指可数的几个基本观念的产物,这些基本观念,很少受到革新。历史上的大动荡,就是这些基本观念的变化所引发的结果。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
没有任何事情,比群众的想法更为多变。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
没有哪种统治形式可以一夜之间建立起来,政治和社会组织,都是需要数百年才能打造出来的产物,封建制度也是经历了数百年毫无秩序的混乱,才建立起来的。这些等待的时期是极为动荡的。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
律师在进行辩护时,他要留心陪审团,从陪审团的面容上领会每一句话的效果,从中得出结论。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
令人难忘的历史事件,不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
另外当领袖们打算用观念和信念,去影响群体的头脑时,他们所用的三种最重要的手段分别是断言法,重复法和传染法。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
领袖最初往往不过是被领导的一员,他本人也是被一些观念所迷惑,然后才变成了这些观念的使徒,他对这些观念十分着迷,在他看来,一切相反的意见都是谬论。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
领袖在措辞的选择上,必须以能够唤起生动的形象为准。
古斯塔夫·勒庞
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《乌合之众》
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