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收集《盐铁论》名言文案让我们在挑战中成长不断进步
摘录《盐铁论·国病》经典名句是成功的指南激励我们不断前行
桓宽
农商交易,以利本末。
【释义】农业和商业进行交易,使农业和商业都能得到利益,促进经济的全面发展。
桓宽
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《盐铁论》
多见者博,多闻者知,距谏者塞,专己者孤。
【释义】看得多的人知识广博,听得多的人有见识,拒绝接受劝告的人闭塞不通,只相信自己的人孤立无援。
桓宽
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《盐铁论》
任大者思远,思远者忘近。
【释义】担负重任的人考虑得长远,考虑长远的人往往会忽视眼前的事物。
桓宽
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《盐铁论》
衣缺不补,则日以甚,防漏不塞,则日益滋。
【释义】衣服破了不及时修补,破洞就会越来越大;房屋漏雨不及时堵塞,漏水就会越来越严重。
桓宽
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《盐铁论》
善为人者能自为,善治人者能自治。
【释义】善于为别人着想的人能够为自己着想,善于管理别人的人能够管理好自己。
桓宽
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《盐铁论》
贪安乐的人,必有危险;鼠目寸光的人,必有眼前的烦恼。
【释义】贪图安逸享乐的人,必然会面临危险;只看重眼前利益的人,必定会有眼前的烦恼。
桓宽
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《盐铁论》
富在术数,不在劳身,利在势居,不在力耕。
【释义】财富的增长在于方法和策略,不在于身体的辛劳;利益的获取在于地位和权势,不在于辛勤耕种。
桓宽
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《盐铁论》
林中多疾风,富贵多谀言。
桓宽
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《盐铁论》
不以穷变节,不以贱易志。
桓宽
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《盐铁论》
玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道。
桓宽
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《盐铁论》
偷安者后危,虑近者忧迩:贪安乐的人,必有危险;鼠目寸光的人,必有眼前的烦恼。
桓宽
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《盐铁论》
茂林之下无丰草,大块之间无美苗。
桓宽
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《盐铁论》
为富不仁,为仁不富。
桓宽
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《盐铁论》
故物丰者民衍,宅近市者家富。富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。
桓宽
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《盐铁论》
明者因时而变,知者随事而制。
出自汉·桓宽《盐铁论·忧边》。因,根据。知,通“智”。明智的人根据时机而改变行动方案,智慧的人随着事情的发展而制定不同的应对策略。这句话言随机应变、因事制宜才是明智者。明智的人,因时间的推移而进行改革;聪慧的人,依世情而制定治国方法。
桓宽
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《盐铁论》
少目之网,不可得渔;三章之法,不可为治。
选自汉·桓宽《盐铁论·诏圣》。目,网眼。不可,不能。法律制度太粗疏难以治国,就像网眼太少的渔网往往网不到鱼一样。这句话以比喻之法说明立法要周全、精细,不能失之粗疏,否则不易于执法者依法操作。而不能操作,执法者就有了太大的自由度,这就等于没有法律了。
桓宽
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《盐铁论》
至美素璞,物莫能饰也。
选自汉·桓宽《盐铁论·殊路》。至,最。璞,含有玉的石头或未经雕琢过的玉。最美的东西就是最本色自然的东西,是没有什么东西可以文饰它的。此言自然本色便是美,是道家崇尚自然的思想观点。
桓宽
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《盐铁论》
曲木恶直绳,奸邪恶正法。
选自汉·桓宽《盐铁论·申韩》。曲木,弯曲的木头。恶,厌恶、怕。绳,木匠用以裁曲取直的墨绳。奸邪,奸邪之人。正法,公正无私的法律。这句话以曲木畏直绳作类比,说明公正无私之法对奸邪之人的威慑作用。
桓宽
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《盐铁论》
歌者不期于利声而贵在中节,论者不期于丽辞而务在事实。
唱歌的人不求声音高尖而求合乎节拍,评论者不追求华丽的辞藻而注重所谈论的事情符合实际。
桓宽
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《盐铁论》
身修然后可以理家,家治然后可以治官。
两局强调品行修养的重要性:自身修养好了,就可以把家治理好;家治理好了,就可以把官府治理好。
桓宽
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《盐铁论》
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