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木心
中国当代画家、文学家、诗人
1927~2011年,字仰中,号牧心,笔名木心,中国当代作家、画家、诗人。
我觉得今天欧洲文明内外交困,欧洲文明的珍贵遗产——独立思想、个人创见和神圣的隐私生活,都受到威胁。对我来说,个人主义这个欧洲文明的精髓,只能珍藏在小说、历史的宝盒里。
木心
在福楼拜的小说里,愚昧是人类与生俱来的。
木心
现代化的愚蠢并不是无知,而是对各种思潮的生吞活剥。
木心
为何夏季凉爽如秋的日子,风里会有一种悲伤。
木心
尼采认为,摆脱人生的根本烦恼的痛苦:1.往艺术,将此世界视作美学现象。2.往知识,将此世界视作实验室。
木心
诺伐利斯:哲学原就是怀着一种乡愁的冲动,到处去寻找家园。
木心
子贡倦于学,告仲尼曰,愿有所息。仲尼曰,生无所息。
木心
“生命”是反“宇宙”的,生命越高级,发展“目的性”越强,越固执,越畏惧死。
木心
“人”之异于其他的生物生灵,就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教,都是目的论。不幸的是,所有的各种目的论活动,都碰在宇宙的无目的上。
木心
也曾有过桃子香味的童年。
木心
谦逊,没有噪音,才好。有些人的谦逊发出许多噪音来,比傲慢还嚣扰。
木心
生既独立,死宜孤葬。
木心
生命好在无意义,才容得下各自赋以意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才生死两难。
木心
人生——监狱中的恶劣伙食,心里骂,嘴里吃。
木心
学校、图书馆、博物馆,将是精神的墓园,扫墓的人越来越少。
木心
而文学要的是个人,个人才奇,而且读者也是个人,个人才能打动个人。人是与个人发生关系的,人与类别发生不了关系。文学,一大半是人的关系学。动物不喜欢看戏,再精彩的马戏团,观众席上没有狮子老虎。人是一种特嗜看戏的动物——文学之诞生。
木心
即使是最普通的人,都是依赖“永恒感”而生存的。所以,生命者求永恒。所以,生命是逆宇宙的。所以,生命绝无意义,而且将在宇宙毁灭之前,生命必先毁灭。
木心
人与艺术,虽然都是人在那里单恋、畸恋,而艺术的魅力,若使不是为了迷人,艺术的魅力又何苦来?
木心
与人相处而感到孤单,是恶性的孤单。独自生活而感到孤单,是良性的孤单。
木心
先得把胃病、神经衰弱治好,然后健健康康、麻麻木木、大大剌剌地与宇宙较量。
木心
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