巫鸿

巫鸿

当代最具影响力的中国艺术史学者之一

巫鸿，著名艺术史家、批评家，芝加哥大学艺术史系教授。长期致力于中国艺术史研究，尤其在古代美术、当代艺术及视觉文化领域贡献卓著。著有《武梁祠》《重屏》《中国绘画中的“女性空间”》等，曾获美国大学艺术学会终身成就奖。

📝 巫鸿 的名言 30句名言
空虚无物的神座和宝座因此可以标志神衹和帝王的在场，成为信徒和臣民持续膜拜的对象；废弃的旧椅记录着与身体的接触，隐含着对缺席者的记忆和怀念。
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与桌、柜、床等其他日用家具不同，由座、背、扶手组成的椅子结构最明确地指涉着身体的存在。
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虽然这些作品来源于不同文化和时代，出现在不同地点并服务于不同的目的，但它们的设计都隐含着主体的缺失。
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一位老和尚曾经告诉一位科学家：空不是空，空是一种存在。
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无处不在的空椅是跨文化与跨时代的视觉语汇，用以承载对权威、历史和记忆的诉求，而所有这些寓意都基于它作为‘位’的标指作用。
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‘废墟时间’的概念，包涵着‘黍离之悲’式的审美意识，而残缺总会使我们在想象中重构悠远的历史记忆。
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废墟的意象带来怅惘之情，‘它既彰显了历史的不朽又凸显了世间荣耀的易逝，既唤起惊叹和自豪，也引出诗意的忧郁和感伤。’。
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它椭圆的面庞几近抽象，但微妙的起伏使光洁的表面具有弹性和温度，有如含有生命的肌肤。
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最令人赞美的是它发散出的精神力量，既舒展从容又超凡脱俗，带给人顿时的宁静。
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我想，也许这尊残毁的佛面能够如此打动人心，一个重要原因恰恰在于它失去了外在的威慑体量，但仍保持着内在的纯净气质。
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摄影师的苦心经营似乎都是为了引出这些问题，因此也都在预设这一偶遇。
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就像首次面对郎静山在20世纪50到60年代初创作的摄影作品《肖像》，我在刹那间有些恍惚：她为什么如此看着我？我与她是否曾经谋面？是我或她投出了第一束朝向对方的目光？谁是凝视的主体或客体？
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注视的眼光并非来自身边观众或随行同伴，而是出于作品本身——一双向外注视的眼睛把看画的游移目光在霎那间锁定于一处。
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与图像最具冲击力的‘偶遇’，莫过于在浏览绘画或照片的一瞬，忽然感到被秘密或公开地注视。
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它们将带领我们跨越地区和时代、专业研究和业余兴趣之间的界限，也使每个人在了解他者的同时重新了解自己。
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阅读本书不要求艺术史专业知识——任何对图像有兴趣，愿意使用眼睛的人都是它期待的读者。
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这本书的目的就是在不同艺术传统之间发现交汇的场合和机遇，而且是以感知的方式进行这种发现。
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我希望传达的是实感的回归，是寻回被学术论著屏蔽的与艺术品的初晤。
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这些感知中，一些较深刻的在记忆中沉淀下来，成为生命的一部分。
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而我也会自动停下脚步，希望知道是被什么吸引。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行