路

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钱锺书 《围城》：“时间已经遗忘了这条路途。”

🏷️ 路 的名言 8437句名言
当戍兵就不同了。一切费用，都要自己担负。论到戍兵的期限，却只有三天。……可是路途往返，就得半年以上，衣装粮草要自己带，多麻烦呢？……陈胜吴广的革命，便由此而起。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治，预闻政治，和运用政治，这次是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
只要看見一條大路，路基築得堅實平坦的，詢問查考，多半是唐代留下來的。只要看見一座大城，堅厚雄壯，一經詢問查考，也多半是唐代留下來的。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
今天我们的政治，已经走上一新路，似乎以前历史上的往事，可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊，虽是历史，同时也还是现实。外貌变了，实质仍未变，如何能不仔细研究呢？
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府和社会之间打通一条路，好让社会在某种方式下来掌握政治，预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
凭事实将，科举制度显然在开放政权，这始是科举制度之内在意义与精神生命。汉代选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某些条件某些方式下来掌握政治，预闻政治，和运用政治，这才是中国政治制度最根本问题之所在。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治，预闻政治，和运用政治，这才是中国政治适度最根本问题之所在。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治，预闻政治，和运用政治。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
在宋代又称监司官，每一路共有四个监司官，普通成为帅、漕、宪、仓。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
今天我们的政治，已经走上一新路。似乎以前历史的往事，可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊，虽是历史，同时也还是现实。外貌变了，实质仍未变。如何能不仔细研究呢？
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治、预闻政治，和运用政治，这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们来到美国几乎快两年了，我仍为这个国家辽阔的幅员惊叹不已。高速公路之外，还有高速公路，城市之外还有城市，山脉之外还有峰峦，峰峦之外还有山脉，而所有这些之外，还有更多的城市，更多的人群。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
我们都曾犯下罪行，出卖别人。可是他找到一条将负疚变成善行的路。而我所做的，除了将罪行发泄在那个被我背叛的人身上，然后试图全都忘掉之外，我还做过什么？除了让自己夜不能寐之外，我还做过什么？
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
“来吧。这儿有再次成为好人的路。”拉辛汗在挂电话之前说了这话。不经意间提起，却宛如经过深思熟虑 再次成为好人的路。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
终我一生，我是“爸爸的儿子”如今他走了。爸爸再也不会替我引路了，我得自己走。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
我记得爸爸爬到一半，从梯子一跃而下，从口袋里掏出烟盒。他把盒子清空，从土路中央抓起一把灰泥。他亲吻泥，把它放进盒子，把盒子放进胸前的口袋，贴着他的心。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。我知道电话线连着的，并不只是拉辛汗，还有我过去那些未曾赎还的罪行。为你，我千千万万遍。那儿有再次成为好人的路。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
柏油路 裂开 闪电 状 的 缝隙， 从中 长出 更多 的 野草。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
哪儿有再次成为好人的路。他说。 一条终结轮回的路。 带上一个小男孩。一个孤儿。哈桑的儿子。在喀布尔的某个地方。
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行