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长期
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很皮实了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓,即“不在乎”。这种“不在乎”精神,是永远征服不了的。
汪曾祺
夫妻经过这样长期的分离,现在邂逅相逢,交互致候,都非常激动。王妃尽管意志坚强,但还是一头扑进丈夫怀里,喜悦地啜泣,感情几小时都平静不下,啊啊,岁月消逝,有过多少时月,她不抱希望能和他重逢,可主竟恩赐他回归,让他带回更多的光荣,更大的名气,成为一位杰出的统帅,成为全国唯一的希望。
亨利克·显克维支
现在我担忧的倒不是流星的出现,而是国君贪恋酒色,亲近小人,喜听谗言,疏远贤臣,长期下去,灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失,靠祈祷是帮不了忙的。
晏子
现在我担忧的倒不是流星的出现,而是国君贪恋酒色,亲近小人,喜听谗言,疏远贤臣,长期下去,灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失,靠祈祷是帮不了忙的。
晏子
那些在中国和艺术方面长期受到这种启迪的人,有多少人知道他们应该成为世界上其他人适度、仁慈、谦逊、同情、严肃、耐心和克制的榜样!。
夸美纽斯
毫无疑问,聪明才智必将战胜权势。长期以来,我脑海中就有这种想法,而我感到这种想法更富有戏剧色彩,我要把它展示给观众。
大仲马
从长期来看,等级社会只有在贫困和无知的基础上才能存在。
乔治·奥威尔
习惯就是由于多次重复和长期练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。
叶圣陶
习惯就是由于多次重复和长期练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。
叶圣陶
才能是长期发奋的报酬。
福楼拜
年青人,你永远不好忘记……才华就是长期的坚持不懈:你发奋干吧!
福楼拜
才能是长期努力的报酬。
福楼拜
年青人,你永远不好忘记,才华就是长期的坚持不懈:你发奋干吧!
福楼拜
年青人,你永远不要忘记……才华就是长期的坚持不懈:你努力干吧!
福楼拜
才能是长期努力的报酬。
福楼拜
最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
亚里士多德
最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
亚里士多德
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
亚里士多德
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
亚里士多德
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