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能力
在一些难以预见的环境中,基因如何预测未来是个难题,解决这个难题的一个办法是预先赋予生存机器以一种学习能力。
理查德·道金斯
一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。
米南德
教育的本质,是帮助孩子建立“自我价值感”,让他相信“自己有能力改变”。
岸见一郎
爱是一种能力,需要主动学习和实践,而非被动等待或索取。
岸见一郎
一个企业长治久安的基础是接班人承认公司的核心价值观,并具有自我批判的能力。
任正非
要把英雄的忠诚转化成能力提升。
任正非
战略就是我们的能力要能达到实现我们目标的需求。
任正非
战略预备队是对人的“转人磨芯”,构筑面向未来的能力。
任正非
经过培训提升能力及水平是大概率事件,少数尖子是培训部出来的。
任正非
一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力,最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。
任正非
所以我们必须避免过高估计自己的能力,尤其在我们年少气盛的时候,这可是我们生活中的暗礁。
任正非
一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力,最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。
叔本华
所以我们必须避免过高估计自己的能力,尤其在我们年少气盛的时候,这可是我们生活中的暗礁。
叔本华
有助于现代自由生成的理性能力的有限性,产生于宗教上对神明事业的最高精神想像,法国大革命结束了理性有限性的生命。原因倒不是由于人们不能忍受贫穷、痛苦和悲惨的煎熬,而是因为人们被教育成了宁可选择毁灭和死亡,也不要错误。
阿克顿
受过教育并非是能够获得自由的能力的标志之一。看看瑞士各州的情形就可验证这一点。那么,获得自由需要哪些道德因素呢?它需要能像法律一样发挥作用的公共舆论、对誓言之神圣不可侵犯性的敬畏以及对财产权的尊重。请注意:否认历史将使人们无法辨别出时代和客观条件之间的差异。
阿克顿
国家与教会之间相互关系的理论与主张宽容的理论密切相关,而且在这个问题上18世纪所取得的进展还没有达到一种明确而科学的状态。宗教自由是由宗教和自由两者的共同性质所促成的。18世纪的理论家们宁可选择怀疑论的观点也不愿选择那种自认为绝对正确的观点,他们通过揭露魔鬼的罪恶来打倒巫术迷信的残酷迫害,从而击败了那种不宽容的理论。当然,在18世纪的理论家们的自由主义理念中也有一点缺陷,因为自由除了信念以外,它还包含着从这种信念中产生出来的其他极其丰富的各种内容,这正如法国著名思想家托克维尔曾经说过的颇具开创性的话:当一个民族还缺乏宗教所熏陶出来的自我驾驭能力的时候,这个民族就还没有为自由的到来作好充分准备。
阿克顿
自由是防止自己被他人控制的保障之法。要做到这一点,就需要人们具有自我控制能力并因此接受宗教的、精神的熏陶:即具有受过教育、拥有知识、身心健康等素养。
阿克顿
驱散想像,克制欲望,消除嗜好,把支配能力保持在它自己的力量范围之内。
马可·奥勒留
历史是个邪恶的老师,只对自由人述说真相。唯有自由人才有资格和能力从中汲取历史教训。
阿克顿
担当需要能力与勇气。有勇气的人,目光注视远方,穿透挑战与困难,迎接胜利曙光。
王树国
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