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行动
若不是形成了一个群体,有些念头或感情在个人身上根本就不会产生或不可能变成行动。
古斯塔夫·勒庞
如果想在很短的时间里激发起群体的热情,让他们采取行动,就必须让群体对暗示作出迅速的反应,其中效果最大的就是榜样。
古斯塔夫·勒庞
人作为行动群体中的一员,他们的集体心理与他们的个人心理,有着本质的差别,在智力上也有着本质的差别。智力在群体中不起作用,它完全处在无意识情绪的支配之下。
古斯塔夫·勒庞
人们从来不是按纯粹理性的教导采取行动。
古斯塔夫·勒庞
拿破仑对国会说,我通过信奉天主教,终止了旺代战争,通过变成穆斯林教徒,在埃及站住了脚,通过变成一名信奉教皇的人,赢得了意大利神父的支持,如果我要去统治一个犹太国家,我也会重修所罗门的神庙。自从亚历山大和凯撒以来,从来没有一个伟大的人物更好的了解怎样影响群众的想象力,他始终全神贯注的事情就是强烈的作用于这种想象力,在胜利时,在屠杀时,在演说时,在自己的所有行动中,他都把这一点牢记在心中。
古斯塔夫·勒庞
群体不善推理,却又急于行动。
古斯塔夫·勒庞
群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
古斯塔夫·勒庞
群体感情的狂暴,尤其是在异质性群体中间,又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多,这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感,会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间,傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人,摆脱了自己卑微无能的感觉,会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
古斯塔夫·勒庞
群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体,然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体,而不是孤立的个人,会不顾一切地慷慨赴难,为一种教义或观念的凯旋提供了保证;会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分,然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事,世界史上便不会留下他们多少记录了。
古斯塔夫·勒庞
莱夏尔特博士不知道他的朋友们断断不是青年艺术家中的精华,因为他们的言谈、举止和洋洋洒洒的理论知识处处表明他们自认为是精华。他不知道他们充其量只是平庸之辈,甚至也许不过是个短暂的气泡和一个畸型物。他也不知道汉斯·柯内艮的判断多么缺乏深度和严肃性:他要求朴素的风景画具备伟大的风格,要求讽刺画具有浓重柔和的色彩,要求习作画具有出神入化的效果,要求画架画维妙维肖,结果他的要求总是一切能工巧匠的艺术远所不能及。至于柯内艮自己的作品是否如此出类拔萃,是否可以给他如此提出要求和作出如此批评的权利,他则不去考虑。他漠视朋友们的理想与行动的差别,而这,正是青年人的习性及其引为夸耀的特权。
赫尔曼·黑塞
可究竟什么叫做“实现自己”呢?这是一个哲学概念,我无法另作表述。对于我们这些亚里士多德和圣托马斯的弟子来说,一切概念中最崇高的概念是:完满的存在。完满的存在即为上帝。其他存在的一切都是不完整的、部分的、混合的,由可能性所构成。上帝可并非混合的,而是一个统一体,他并非有可能性,而是完完全全的现实。我们呢,却是暂时的、变化的,我们只是些可能性,对于我们来说,不存在完满,不存在充分的存在。然而,当我们从潜力变成行动,从可能走向实现的时候,我们也就参加了真实的存在,也就进一步接近了完满与神性。
赫尔曼·黑塞
生活毕竟要告诉我们,你过去相信的大半是错误的,而且你会用自己的行动来否定自己的格言。
简·奥斯汀
在这文明世界的尽头,也只有这样一种方式,为实现自己的最高理想而行动,到不朽的事业中寻求庇护。
斯蒂芬·茨威格
女权主义坚持思想和行动的方法,促使我们一起思考看似分离的事物,并将看似自然属于一起的事物分解。
安吉拉·戴维斯
如果我们不知道如何有意义地谈论种族主义,我们的行动就会朝着误导的方向发展。
安吉拉·戴维斯
行动的优点在于完成它。
成吉思汗
认知能力低,其实并不是灾难。真正的灾难,是我们无法屏蔽铺天盖地的大世界原本的复杂性,从而陷入无法行动的处境。这个时候,如果心中有意义,就会帮你屏蔽大世界的复杂性,让我们在无知中就开始行动。
罗振宇
往大了说,工业时代给我们植入了一个很深的误解。我们都以为有正确的认知,才会有正确的行动。但是,只要把视野放宽一点,我们就会发现,不管是个人做出事业,还是整个人类积累出文明成果,都不是正确认知兑现的结果,而是在一堆胡乱的意义中瞎打误撞的巧遇。……我不是想劝大家一定去相信什么意义,但是至少,在看见别人沉浸在某种意义中,超常努力的时候,我们心里得清楚:那是炼金术。不要看他的理由是不是谬误,等着看他的结果。
罗振宇
怎样说服他人:孔子拿神灵上天来说事,这是诉求于最高主题;拿道德来说事,这是诉求于最低主题;拿礼仪规范来说事,这是诉求于中间主题。天下所有的说服术,本质上就是要凑齐这三个主题。“最高主题”就是那些最崇高、最普世的价值,比如和平、正义、平等、自由、世界大同等等;“最低主题”,指的是没有受过教育、不需要有崇高理想的人,心中也会有的东西,也就是那些原始、朴素、本真的情感和价值;而“中间主题”就是直接号召行动或者诉求利益了。这三个主题各有分工,最高主题征服你的信念,最低主题激发你的情感,中间主题诉求利益直接让你行动。
罗振宇
不管是怎样的人思考和行动都会定型,只要定型就会产生弱点。不定型人就没办法活下去。就和音乐有主题一样,可是同时也会给人的思考和行动戴上箍子,制约自由。重组了优先顺序,在某些时刻就会歪曲逻辑。
村上春树
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