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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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存在
圣地亚哥是一个没有实现的希望,年逾古稀的外祖父会不会也是如此呢?真的存在一个已经完成的生命吗?一种不包含未实现的诺言和潜在的可能和更多…的生命?随同我们每一个人一同死去的不是过去,而是未来。未来死了。
卡洛斯·富恩特斯
劳拉,用照相机看遍世界的劳拉,1970年8月的这天早晨站在她浴室的镜子前,她想,我自己看起来是什么样子的呢?或许,她记忆中还保存有一种记忆,我们过去的容颜不是岁月在皮肤上简单的积累,也不是岁月的复叠,而是一种澄明:这就是我,此刻我眼中的自己,就是我一向的样子。时刻可以变换,但永远只存在一个时刻,虽然属于我脑海里的一切此刻都印在那里;我从前是觉得,而现在是知道,属于头脑中的东西永远也不会离去,永远不会说“再见”;一切都会逝去,除了永远活在我脑海里的事物。
卡洛斯·富恩特斯
“看,劳拉,你一个人写作,非常地孤独;但是,你使用着一种属于所有人的东西,这就是语言。世界给了你语言,你又把它回馈给世界。语言就像是世界:我们死了,它却依旧存在。你明白吗?费尔南多拥抱了劳拉,而她却不愿意看父亲的眼晴;只为死者流一次眼泪,之后,要去做他们已经不能做的事情。当我们的眼晴和心灵被泪水遮蔽之时,我们无法去爱、去写作、去战斗、去思考和工作;无休止的哀伤是对逝去的生命的背叛。
卡洛斯·富恩特斯
过去像一段没有留下任何遗迹的历史浮现了出来,仿佛山城突然出现在海边,老树突然萌发了新芽,鸟儿闪电般掠过空中,河流满载着灰烬汇入大海,星星都已化成尘土,森林则发出飓风的呼喊。白天和黑夜已不复存在。失去了雷特西亚的世界,天亮得都比平时晚。
卡洛斯·富恩特斯
具象的孤独是因为你存在的空间里,了解你的人很少。但心灵丰满的人,和一草一木都能有交流,根本不会孤独。热闹是别人的,孤独才是自己的。
金星
生命是痛苦的,过程是美丽的。所以,我把这种生命的痛苦,融入肢体语言里,使人们感受到了我们共同经历的痛苦。这种痛苦是和美同时存在的。
金星
社会往往在攀比当中确定自己的价值和位置,你用不着用别人的眼光和认可来决定你的存在价值,别人不认可我的时候我知道自己是谁就可以了,我对得起社会,我对得起家人就可以了。
金星
如果金星的存在给你一个借口,你得到排解了,你骂金星的同时你排毒了,那就算我行善积德了。通过骂我你得到一种生命的优越感和价值感,那就继续骂去吧,因为伤害不到我。
金星
经济活动的完全集中管理这一观念,仍然使大多数人感到胆寒,这不仅是由于这项任务存在着极大的困难,而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。
哈耶克
大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件,在许多领域内并未显示出来,大规模的经济,在它们存在的地方也并不一定产生垄断……对效率来说最合适的一种或几种规模,可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且,应当注意,垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时,竞争的条件是能够恢复的。
哈耶克
在竞争的社会里,穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多,这一事实丝毫也不影响另一事实的存在,那就是在这种社会里的穷人比在另一不同类型的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
哈耶克
私人垄断很少是完全的垄断,更难长时期地存在下去,或者私人垄断通常不能忽视潜在的竞争。而国家的垄断则是一个受到国家保护的垄断——保护它不致受到潜在的竞争和有效批评。这在许多场合下就意味着,一个暂时性的垄断获得了一种总是保障其地位的权力,也就是一种差不多一定要被利用的权力。
哈耶克
首先要选择一个可以传授的观点,即清楚而令人信服的说明公司是什么、公司为何存在和公司如何运作;其次是学会讲述戏剧性的故事;最后是要有一套好的教学方法。
杰克·韦尔奇
有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧、克服恐惧。
李嘉诚
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
李嘉诚
习惯的锁链隐而不易觉察,直到有一天牢不可破时,人们才会发觉其存在。
塞缪尔·约翰逊
在变起将说内后别上,一切在没成着不过暂时的存在,终于在没成着是想成着要死的。除开善良——心肠的善良么在然我。
西奥多·德莱塞
在世界上,一切都不过暂时的存在,终于都是要死的。除开善良,心肠的善良之外。
西奥多·德莱塞
人类在受知识指导以前,还是受本能控制的。正是本能唤醒了罪犯,正是本能在不存在有条有理的推理时使罪犯觉得危险,害怕犯错误。
西奥多·德莱塞
这种谬误在我们国家和其他国家都不同程度地存在,它影响和制约了企业的发展——那就是,把企业视为金钱、大企业就是一笔钱的观念。
亨利·福特
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