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教育的目的应当是教导我们如何思考,而不是告诉我们该想什么。
伊拉斯谟
教育的目的是让人学会如何生活,而不是仅仅为了生存。
伊拉斯谟
真正的自由不是做你所愿,而是做你应该做的。
伊拉斯谟
和平不是一种自然状态;它必须被创造出来。
伊拉斯谟
和平不是缺乏冲突,而是有能力处理冲突。
伊拉斯谟
这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界。
闻一多
教育的本质在于启发学生的独立思考,而不是灌输知识。
闻一多
真正的艺术是生命的艺术,而不是技巧的艺术。
闻一多
对手的力量对我来说不是相互排斥,而是相互增益,在我的思想中再没有矛盾之感。在我的眼里,整个世界都是连为一体的。
李小龙
仁慈犹如美化建筑的装饰品,而不是支撑建筑物的地基。因此,呼吁人们实践仁慈已经足够,没有必要强加于人。相反,正义好比支撑整个大厦的中心支柱,这根柱子一旦动摇,那么,人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以,正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密
父母在命运面前无能为力。但他们经常表现得就像拥有这种力量。然后他们就干预孩子的命运,而不是尊重他们的命运。
伯特·海灵格
很多母亲和她们的女儿有某种特别的关系,和其中一个女儿。这个女儿很难过,为什么呢?因为这个女儿代表着这个母亲的母亲。然后这个母亲就会对这个女儿有她对自己母亲的期待,这个女儿就会照顾母亲,而不是母亲照顾这个孩子。当母亲不尊重自己的母亲,没有照顾自己的母亲的时候,就会发生这种情况,这是转移到了孩子身上。
伯特·海灵格
当父母受苦时,孩子们会无意识地渴望自己能和父母同样受苦。他们之间连结的爱如此之深,以至于让他们变得盲目,抗拒不了诱惑,力图通过接受父母的痛苦来照顾自己的父母。孩子用盲目的爱保护着他们和父母之间的连结,试图付出给自己的父母,而不是从父母那里接受。这些孩子把付出和接受的动力走向颠倒了,因而在不知不觉中让痛苦持续了下来。
伯特·海灵格
如果孩子有成瘾的问题,尝试从男性的角度去解决,而不是女性。
伯特·海灵格
如果一个离了婚的男人得到了孩子的监护权,他又想再婚,最好不要根据孩子的意见,而要自己做决定。决定之后,孩子也必须接受这个决定。孩子不是平等的伴侣,这一类事情看起来可以和他们商量,但实际上不应该和他们商量。无论如何,肯定不能强迫孩子们去爱继父母。
伯特·海灵格
父母如果为了孩子而自牺牲的话,对自己还是对孩子都不是好事。
伯特·海灵格
从系统上看,治疗师总是要站在被排除的人那一边,被排除的人往往都是加害者,而不是受害者。
伯特·海灵格
秩序的优先原则:原生秩序——根据归属权在时间上的先后顺序而定的,排列一个家庭的话,层级较低的人以顺时针方向排列在层级较高的人的左边(我的评论:是不是在家庭中就餐时座位排列也是如此呢),夫妻关系较之作为父母的身份有优先权;与旧的系统相比,新的系统有优先权,新组建的家庭较之与原来家庭的关系有优先权。
伯特·海灵格
当某人做决定时,他通常要放弃另一样东西。对他来说,他所决定的东西是存在著的,可以实现的;另一样他放弃的东西其实也是存在的,可以实现的,但他只视它为“不在”。每一样存在的、实在的、可以实现的东西都是被一种“不在”包围著,但是,“不在”也有它的位置,有它的影响力,绝对不是一无所有。当我鄙视“不在”时,“不在”会带走存在的东西。例如:当一个女人决定选择事业,而放弃家庭和孩子时,如果她鄙视或看轻家庭、孩子或男人,这个她没有选择的东西会带走她选择的其中某些东西。反之,如果她尊敬为了事业而放弃的东西,那些东西会对她的选择做出赐予,一切也变得更伟大和丰盛。
伯特·海灵格
治疗师的联接和共情不只是案主个人,而是和他的系统,这样他才会站到案主系统当中的一个负担最重的成员身边,而这个人往往不是案主本人。和整个系统去共情,共鸣。将那些对系统贡献或意义重大的人带进到我们的助人工作当中,否则这项工作就会变得虚弱。
伯特·海灵格
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