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倘若生活不是先天给予的,而是自己选择的结果,那就可以有自己进行重新选择。
岸见一郎
竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地,处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。
岸见一郎
之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人,感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说,人只有在社会关系中才会成为“个人”。
岸见一郎
你之所以不幸并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,你只不过是缺乏“勇气”,可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
岸见一郎
任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。
岸见一郎
无论是追求优越性还是自卑感,都不是病态,而是一种能促进健康,正常的努力和成长的刺激。只要处理得恰当,自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。
岸见一郎
假若生活方式不是先天被给予的,而是自己选择的结果,那就可以由自己进行重新选择。
岸见一郎
决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。心里创伤并不存在。
岸见一郎
你需要做的是摘掉墨镜,而不是感吸世界的黑暗。
岸见一郎
起决定作用的既不是昨天,也不是明天,而是”此时此刻“。
岸见一郎
重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。
岸见一郎
我们应该思考的不是他人为我做了什么,而是我能为他人做什么,并积极的加以实践。
岸见一郎
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中,也不是因为你陷入了不幸的境地中,而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
岸见一郎
决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。
岸见一郎
所谓的心理症状,并不是过去经历的产物,而是为现在的“目的”服务。
岸见一郎
第一个束缚来自过去。重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。
岸见一郎
归属感不是生来就有的东西,要靠自己去争取。
岸见一郎
很明显,他不会社交,但这也不是人人都该会的;他只不过是一个忠厚老实、枯燥乏味的普通人。一个人,你可以欣赏他的品性,却不必和他在一起。
毛姆
一般人都不是他们想要做的那种人,只是他们迫不得已做的那种人。
毛姆
作家更关心的是了解人的本性,而不是判断人的本性。
毛姆
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