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人类获得幸福和交上好运的情境,一般来说,都可以比作一排树木:当远看时,它们显得美丽诱人;但当你走近并进入树丛之中,它们的美丽诱人旋即消散,你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。
叔本华
因为热情依靠一种错觉,这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值,所以在达到种族的目的之后,造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
叔本华
天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。
叔本华
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物,而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的,没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
叔本华
最强有力的阻碍人们发现真理的障碍,并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象,甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反,是在于人们先前接受的观念,在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此,船橹和风帆是无能为力的!
叔本华
认真读童话故事,你会发现有一点贯彻始终——宁静与欢乐的存在是有先决条件的。这个观念既是童话故事的重点,也是道德伦理的核心。……这种了不起的观念乃是所有民间故事的主旨——一切快乐均系于某个简单的道理;所有欢愉都不能超越规定的界限。
G.K.切斯特顿
你要讲给别人听。在输出的过程中,你想学到的东西也在向大脑输入。这是一个爆炸式的、积极的化学反应,你会发现时间被大大缩短,过去通读五遍才能理解的内容,用这个方法只用两遍,即整理、输出和复述、简化。在加快记忆的同时,学习的质量也得到了提升。
理查德·费曼
以教代学最重要的一个要求就是,你必须做到在解释这个概念时只需把它写成一两句话,说出来,就能让一个完全不了解甚至没听说过这个领域的菜鸟听得懂,还要有很深的印象。你要用最通俗的语言去阐述它,用最普通的词语和最短的句子,同时做到精准无误。这就可以让你在传授这个概念之时检查自己是否真的已经学到了全部知识,加深对于知识的理解,顺带发现那些隐藏的问题。
理查德·费曼
很多人都有这个体验,成功地了解了一个知识,过段时间回忆、温习和重述时,会发现自己有了新的感悟。这就是再现和检索在大脑中起到的作用。
理查德·费曼
如果你不是在接纳、享受或是热诚其中一种状态的话,仔细地去看,你就会发现,你在为自己和他人创造痛苦。
埃克哈特·托利
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。
莫泊桑
人生犹如上坡,当你向上攀登的时候,你一心一意望着山顶,感到心情快乐。但是,当你一旦到达山顶,你就会立刻发现眼前只有下坡和终点。
莫泊桑
生活不可能想你想象的那么好,但也不可能像你想象的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。
莫泊桑
曾几何时, 我们梦见彼此都形同陌路。一觉醒来,却发现我们本是相亲相爱 。
泰戈尔
真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假……真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。
泰戈尔
我们一度梦见彼此是陌生人,醒来时发现我们是相亲相爱的。
泰戈尔
我们今天为我们没有信仰感到悲哀,这不是我们信仰的失落,应该说是发现了我们信仰的真相。我们应该做的不是捡回我们的信仰,而是反思我们为什么没有真正信仰的原因。
邓晓芒
一个投机者必备的素质是:从来都不和大盘做对,拥有无畏的勇气,但并不鲁莽,一旦发现自己做错,瞬间回头,立刻改正。
杰西·利弗莫尔
西方部分学者发现,在中国那个貌似是语言的东西和意义上的暧昧是分不开的,于是能心满意足地忘记起因、本质、本体、属性、偶然等等这些形而上学的范畴。在《孟子论心》中这样描述道,在知道一个事物是什么和显示它在道德上的重要性之间,汉语不像西方的语言那样有明显的区别,也许对中国哲学家孟子而言,重要的是话语的力量或“姿态”,是语篇中目的明确的要旨,而不是其光秃秃的论述结构。而这才是我们认识世界的重要方式。
特里·伊格尔顿
板块是联动的,想要让自己的思路跟上市场状态、踩准节奏,最后获得成功,最聪明的办法就是深入研究同行业的股票,从而找到好的板块,同时分辨出坏的板块。如果发现有的板块很有希望上涨,那么赶紧买入;但是如果有的板块行情转坏,那么就赶紧退出。
杰西·利弗莫尔
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