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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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太阳
我仍是中天的月色，千年万世，做一名天上的忠恳的出纳员，负责把太阳交来的光芒转到大地的帐上，我不即不离，我无盈无缺，我不喜不悲，我只是一丸冷静的岩石，遥望有多事多情多欲多悔的人世。
张晓风
但我更要迎接的是夏天的到来。我要迎接漫天的星斗。我要迎接满河的龙虾。我要迎接能刺痛我皮肤的带刺的野草。我要迎接能刺痛我眼睛的我从不敢正视的太阳。
韩寒
不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳！
陈可辛
太阳正在下沉，“为什么初生的与要下沉的总是很大？”红红的圆圆的，仿佛某种永难愈合的伤口。
冯唐
太阳正在下沉，“为什么初生的与要下沉的总是很大？”红红的、圆圆的，仿佛某种永难愈合的伤口。
冯唐
雨停了，太阳露出脸。我坐在海边的岩石上，海面在夕阳的照射下闪闪发光。我坐的岩石可以靠背，坐起来相当舒适。尽管只是我的想象，但我几乎可以确定，在很久很久以前，一定也有人像我一样坐在这里，欣赏前方与夕阳相映的大海。 我脑海中不断浮现出各式各样的场景......一名妇女抱着哭闹的小孩，一边哄孩子一边走来走去；捕鱼回来的男人们将独木舟拉上沙岸；年轻男女相互嬉闹，朝岸边岩石跑去....... 人类居住在这座岛上的历史可追溯到七千年前，创造于神话时代的最后一根图腾柱，或许再过五十年就会消失在森林里。刻印在图腾柱上的无数民间故事如梦一般，分不清哪些是人类的故事、哪些是动物的故事。无论如何，都代表了印第安人祖先在大自然和平相处的过程中，依循着本能创造出的、得以延续族群生命的智慧。同时这也是现代人类已经消失的力量。 人类的历史就这样延续绵延在这看不见终点的迷雾之中，若是人类未来还想在这个地球上存活下来，或许将再次面临必须赌上性命，创造属于我们的神话的那一刻。
星野道夫
已经十月了。太阳永不西沉，花朵沐浴在阳光下闪着光辉的季节已经远去，美丽的秋色也卸下了缤纷的色彩。然而，此刻还不急着悲叹逝去的美景。当我眺望着被风吹起的落叶，踩在沙沙作响的枯叶上，我感受着周遭的静谧，这种感觉真是不可思议。仿佛涨潮后即将退潮的海绵，散发出无限宁静的氛围。我不禁思考，人的一生当中是否也有这样的季节呢？
星野道夫
初行路，读书，做人，谭很小，很静，太阳老是一鞠笑容，山是山，水是水，我是我。
冯唐
为了打破原有系统的限制，爱因斯坦提出了最大胆、最彻底的推论，从根基上否定了经典力学。他认为，地球之所以围绕太阳做公转运动，并不是因为太阳对地球有一个引力，换句话说，万有引力并不是真正的力，而是时空弯曲的表现。按照爱因斯坦的设想，大质能的物体会造成周围的时空场弯曲，如果有其他物体在这个时空中运动，出于最小作用量原理，自然会呈现出弯曲的运动轨迹。
李善友
连续性假设不是一个逻辑推理的结果，而是一个非逻辑的武断，它是一个默认正确的隐含假设，而不是必然正确的知识。所以，休谟说太阳从东方升起只是一个假设而已。
李善友
除了几何学，天文学的发展也堪称破界创新的典型范式。纵观天文学的发展历程，我们可以用3个著名科学家所代表的系统（托勒密天文学、哥白尼天文学以及开普勒天文学）来概括天文学的3个发展阶段。托勒密天文学的基石假设来自古希腊亚里士多德的哲学，他认为地球是宇宙的中心，始终保持静止不动，太阳和其他行星都围绕着地球做匀速圆周运动。
李善友
她们的故事便如流水一般地在夜空里延展开太阳的光线渐渐从高空忧郁下来凄沉的阳光等待宏壮悲愤的典礼来临。
萧红
乱坟岗子，死尸狼藉在那里，无人掩埋，野狗活跃在尸群里。太阳血一般昏红；从朝至暮蚊虫混同着蒙雾充塞天空。高粱、玉米和一切菜类被人丢弃在田圃，每个家庭是病的家庭，是将要绝灭的家庭。
萧红
草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜，山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去。野甸上的花花草草，在飘送着秋天零落凄迷的香气。雾气像云烟一样蒙蔽了野花、小河、草屋，蒙蔽了一切声息，蒙蔽了远近的山岗。
萧红
你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家，我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱中，我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星斗；你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子……
赫尔曼·黑塞
你不应该嫉妒天才，就像你不应该嫉妒太阳一样。
尤里·邦达列夫
不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
尤里·邦达列夫
只要我们心向太阳，其实无需多问何时春暖花开，因为，透过洒满阳光的玻璃窗，暮然回首，你何尝不是别人眼中的风景呢？
莫言
十八点的太阳温暖如火，色彩如血，湖、树、草地新美如画，犹如迟发的爱情，浓烈而凄凉。
莫言
那是个绝顶好的晴天，透过久经日晒的旧窗帘我能想象人在太阳底下，被阳光晒得膨胀起来，就如一些厚厚的棉织品，或像一团棉絮。
莫言
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