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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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往往
那些滥施恩情,忽视正义的人道主义,往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义,他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下,如果一个主观恶性极大,罪刑及其严重的犯罪分子,如果我们不施以极刑,我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水?
罗翔
民众很多时候希望撇开程序,去追求他心目中的一种正义,而这种正义反而会导致一种非正义。比如:行侠仗义往往会导致冤冤相报,会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序,我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义,一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
罗翔
培根说过:一次犯罪不过污染了水流,而一次不公正的司法却污染了水源,问渠那得清如许,为有源头活水来。如果刑罚权不受限制,那么一切正义,都可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。
罗翔
李白的:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。那多爽啊,但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。
萧伯纳
破落户的英国绅士,一旦卖掉了最后的礼服,那钱往往还是饮下午茶用的。
萧伯纳
内心深处往往隐藏着危险。
弗洛伊德
往往言来语去,顾虑周至,防卫严密,用意深刻,同下棋一样,我觉得太紧张,太可怕了,只得默默不语。
丰子恺
感情的复杂深刻的部分,往往为理义的言说所不能表出,而在“造形的”脸色上历历地披露着。
丰子恺
而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论。
丰子恺
儿童对图画富有兴味,而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论。
丰子恺
了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
培根
更多的烦恼和灾难往往寄生在幸运中,所以在厄运中也不会缺少各种安慰和希望。
培根
年龄较小的孩子,由于没有继承权,往往通过自己的努力获得良好的发展。另一方面,白吃白住的人很少有什么成就。
培根
灾难往往隐藏在隐蔽的地方,发生在人们不小心的时候。
培根
如果一个人对陌生人是善良和礼貌的,他一定是一个理智和富有同情心的人,他的心往往是与他人的心相连,而不是孤立的。
培根
出身高贵的人,常是不太勤劳的,但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
培根
一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少,人人都有他的难处。
亦舒
逻辑只是理智,感情往往是良心;前者是从人类本身来的,后者是从天上来的。
雨果
一个人内心的哀叹,往往比一城的喧嚷道出更多的东西。
雨果
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