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而是
重点不是在于关注被给予的东西,而是在于思考如何利用被给予的东西。我们应当更新自己所拥有的,而不是更换自己所拥有的。
岸见一郎
健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想中的自己”比较。
岸见一郎
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”,而是“主观性的解释”。
岸见一郎
不是不能发怒,而是“没必要依赖发怒这一工具”。
岸见一郎
重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。
岸见一郎
人性中可怕地存在着兽性,如果这种兽性没有袒露出来,而是深藏在所谓的诗意外表之下时,则更加可怕。
托尔斯泰
健全的自卑感,不是来自和别人比较,而是来自于“理想的自己”比较。
岸见一郎
任何经历本身并不是成功或者失败的原因,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
你需要的不是更换,而是更新。
岸见一郎
如果感觉能够看得到过去,也能预测到未来,那就证明你没有认真的活着“此时此刻”,而是生活在模糊而微弱的光中。
岸见一郎
人生是不断与理想的自己进行比较,而不是活在他人的评价之下。我们不是为了满足别人的期待而活,而是为了自己活出自己的人生。
岸见一郎
我们缺乏的往往不是被爱的能力,而是被讨厌的勇气。
岸见一郎
因为过去和未来根本不存在,所以才要谈现在。起决定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此时此刻。
岸见一郎
课题分离也是如此,要分清“能够改变的”和“不能改变的。我们无法改变“被给予了什么。但是,关于“如何去利用被给予的东西”,我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”,而是去关注“可以改变的。
岸见一郎
无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题;不是考虑“这个人会给我什么”,而是要必须思考一下“我能给这个人什么。这就是对共同体的参与和融入。
岸见一郎
阿德勒心理学不把身体症状与心灵(精神)分离开来考虑,而是认为心灵和身体是不可分割的一个“整体”
岸见一郎
课题分离并不是人际关系的最终目标,而是入口。
岸见一郎
阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学。
岸见一郎
阿德勒并不打算用善恶来区分人生课题或者人生谎言。我们现在应该谈的既不是善恶问题也不是道德问题,而是“勇气”问题。
岸见一郎
阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化,也不要等着状况有所改变,而是由你自己勇敢迈出第一步。
岸见一郎
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