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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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不同
我写作的方式与我说话的方式不同,我说话的方式与我思考的方式不同,我思考的方式与我应该思考的方式不同,这一切都走向最深的黑暗。
弗兰兹·卡夫卡
相反的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐。
赫拉克利特
仪式就是使得某一日不同于其他日子,某一个小时不同于别的小时。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
理想和装饰究竟不同于虚伪,一个人仍能以此为起点去推行他的诚意。
黄仁宇
皇室的情谊不同于世俗,它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
仙界有些事可以说但不必做,有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行,但要逼对方公开表态,性质就截然不同了。
马伯庸
我们所掌握的,将是无限。每一个世界都有它的历史演变、它的价值观,会在它独特的生活环境中探索人类追求幸福的可能。会有无数种幸福、无数种益处、无数种不同的……这才是人类的基本现实。
艾萨克·阿西莫夫
这一场战争,其实是两种不同体系之战。基地体系对抗帝国体系,毫微体系对抗巨型体系。帝国控制一个世界的办法,是提供巨型星舰作为贿赂,它们是战场上的利器,却对国计民生没有任何意义。而我们刚好相反,我们专门以小玩意收买人心,这些东西在战场上当然没用,却是经济繁荣、工商发展所不可或缺的。
艾萨克·阿西莫夫
瑟特,目前我们正面临另一个谢顿危机。而谢顿危机绝不能靠个人来解决,必须仰赖历史的力量才行。当哈里·谢顿为我们规划未来的历史轨迹时,并未考虑到什么英雄豪杰,他寄望的是经济和社会的历史巨流。所以每一个不同的危机,都有不同的解决之道,端视当时我们手中有什么力量。而这一次──是贸易!没有教士的贸易!纯粹的贸易!它本身就威力无穷。
艾萨克·阿西莫夫
经济的力量却完全不同。套用塞佛·哈定著名的警语,它对敌我双方一视同仁。
艾萨克·阿西莫夫
一个更大的盖娅!将银河系变作盖娅星系!每颗住人行星都像盖娅一样有生气,每颗活生生的行星又融合在一起,成一个宏大的超级生命体。每一颗不住人的行星也都参与其中,甚至还包括每一颗恒星、每一小团星际气体,也许连中心黑洞都是其中的一分子。那会是个活生生的银河,能以不可思议的方式带给各类生命无尽的福祉。它和过去任何生命形式都截然不同,不会再重蹈那些古老的错误。
艾萨克·阿西莫夫
瑟特,目前我们正面临另一个谢顿危机。而谢顿危机绝不能靠个人来解决,必须仰赖历史的力量才行。当哈里·谢顿为我们规划未来的历史轨迹时,并未考虑到什么英雄豪杰,他寄望的是经济和社会的历史巨流。所以每一个不同的危机,都有不同的解决之道,端视当时我们手中有什么力量。而这一次——是贸易!
艾萨克·阿西莫夫
命运把我们丢到不同境地,接受自己拥有的,追寻自己想要的。
冈田尊司
车灵,马欢,象稳,士柔,炮巧,卒则脚踏实地地步步朝前。其实人生也是如此,每一个生存环境都是一个棋盘,每个人扮演的角色各不同,正是有这个不同的分工,方才能构成一个完美的团体。
杰克·坎菲尔德
一般认为,媒体融合有赖于三个前提条件:第一,媒介科技的发展,具体说就是数字化。无论是影像还是文字,掰开揉碎了无非比特而已,从而消灭了不同媒介的界限;第二,政府政策的松动,媒体组织可以拥有多个、多种媒体平台,为跨媒体融合扫除了障碍;第三,受众分化,兴趣和行为发生根本改变。
彭增军
想想尼克松或吉米·卡特,或比利·格雷厄姆,或爱因斯坦,首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸,或一张电视屏幕上的脸(对于爱因斯坦来说,则是一张照片上的脸)。而至于他们说过些什么,你可能一无所知。这就是思维方法在以文字为中心的文化和以图像为中心的文化中的不同体现。
尼尔·波兹曼
我们对语言的了解使我们知道,语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间,怎样理解事物和过程,都会受到语言中的语法特征的重要影响,所以,我们不敢斗胆宣称所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。
尼尔·波兹曼
“回来”也是回家。经过了长久的追寻与丰富的历练,我们终于回到家,回到永远的家。内在之旅也就是回家的路。当然这个家不同于儿时居住的家,它指的是另一个家。是在凝聚中照见的灵性故乡,在那里我们真的回来了——回到灵性最初与最终的居所。
伯特·海灵格
然而还有第三种情形:我们等待,直到它仿佛是自发地到来。这不是被动地等待,而是与伟大的力量和谐一致地行动。它已然在进行,我们只是信任这股运作的力量,信任它将直达目的地,因为我们对它敞开并臣服于它的引导。这完全不同于受他人指示的行动。我们臣服于这股力量的引导,却也因此成为这股力量的一部分,也就是说,我们通过放下自我而行动。
伯特·海灵格
在内在之旅中,我们有时也要把日常生活中的一些事放下,尤其是当它压得我们喘不过气的时候。因为占据或压迫我们身心的通常都来自我们对自身生活的不同意,也有可能来自那些不同意自身生活的人。
伯特·海灵格
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