关于因为的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
因为
从大类资产配置来讲，房地产作为传统的配置资产在经营家庭资产比例的60%-70%，但是否所有的城市的地段的房价都要减持呢？还要看具体位置，例如上海中心路段的房子非常稀缺，恐怕不应该减持。上海深圳有这么多注册公司，因为在一线城市又产生了很多富豪，富豪的收入增加，对当地房价又有支持作用。
李迅雷
我们要相信逻辑，而不要相信奇迹。无论是楼市还是股市，趋势性，整体性向上的可能性越来越小，因为资产过剩是大势所趋，由于无论是散户投资者，民营企业，还是VC、PE绝大多数都属于趋势，投资者喜欢追涨杀跌，所以他们一定会对资产过剩这一趋势起到推波助澜的作用，因此配置核心资产，优质资产和稀缺性资产将是今后投资的理性选择。
李迅雷
过去有很多观察角度，可以判断经济的好坏，比如进城务工人员的就业情况，酒店的客房入住率，社会的用电量增速，如今经济增速不断下行，而失业率似乎没有特别突出，尽管大学生找工作难度加大，却依旧出现了用工荒的情况，经济型酒店总体过剩，五星级酒店会务却火爆。社会用电量增速回升，企业倒闭数量全在逐年增加，这说明一叶知秋的时代已经过去，当经济增速不断下降，分化现象就会变得越来越普遍。在今后几年内都不太可能推行房产税的征收，因为在中国经济增长中，房地产的贡献率大概在20%~30%之间，但不推行房产税不等于没有办法来管控房价，因为只有抑制泡沫才能确保金融和经济的安全，所以今后房地产的投资回报率估计会下降。
李迅雷
搞区域均衡发展和缩小差距一直是一大部分人美好的愿望，但事实上却很难实现。过去40年国内各行政区域之间的GDP差距是在扩大而非缩小，其实这是符合经济学原理的，经济密度越高劳动生产率就越高，美国一半的GDP是由极少数经济活跃的区域创造的，因此我们还会认为中国所有的地区都必须搞大开发大更新吗？应该说绝大多部分的地区都不值得投资，或者不应该投资，因为未来中国经济的集中度还会提升，可能相当一部分以区域间均衡发展为目的的固定资产投资活动都是无效的。未来或许很多地方的基础设施和房地产都会被废弃。
李迅雷
尽管市场对于选时选股的需求很大，但要做预测准确很难，宏观与策略的总体研究特点是自上而下，而行业的研究特点是自下而上。自上而下去预测股市，一般而言都不怎么靠谱，因为经济不是股市的晴雨表，而反过来也未必正确，因此试图依靠对宏观或策略的预测来战胜市场，有点一厢情愿。股市与宏观之间并非简单的相关关系，宏观研究者自身的问题也会影响预测质量，大多数宏观预测者会过重看重自己身处的时代，给予当下过重的权重，这是由于人作为情绪化的个体，难以摆脱主观性，其实也是一种动物的本能。
李迅雷
你买的只是你想象中的未来。因为未来是不确定的，你认定的龙头是否能成为真正的龙头，可以用时间去证明，然而市场往往在时间还没有来得及证伪之前，就已经推选出未来的行业龙头了，因此从短期看，即便你选出一个错误的行业龙头，只要市场认同，也可以享受龙头的溢价。
李迅雷
中国人有一个特点，就是不照搬，因为中国社会非常复杂，层次多样、地域辽阔、人口众多，计划经济、封建主义的色彩非常浓厚，我们如果直接把市场经济拿进来是挺难的，所以我们要改造并适应中国的国情。我们走不了美国的道路，我们还是与中国的实际相结合。
吴晓求
真正的幸福是享受当下，不焦虑地依赖未来，不以过度的期待或恐惧取乐自己，而是满足于我们所拥有的一切，这就足够了，因为拥有了这些就什么都不缺。人类最大的幸福就在我们心中，触手可及。一个聪明的人对自己的命运感到满足，无论它是什么，他都不会渴望他没有的东西。
大卫·菲德勒
我们不是因为事情困难才不敢冒险，而是因为我们不敢冒险，所以事情才困难。
大卫·菲德勒
拖延是对生命最大的浪费，因为它夺走了到来的每一天，寄希望于未来，而放弃现在。
大卫·菲德勒
你最大的困难在于你自己，因为你就是自己的绊脚石。你不知道自己想要什么。你更擅长认可正确的道路，而不是去实践它。你知道真正的幸福在哪里，但你没有勇气去实现它。
大卫·菲德勒
时间就像一条由发生的各种事件构成的河流，它是一条湍急的河流；因为一件事物一旦被看到，它就会被带走，而另一件事会取而代之，随后也会被带走。
马可·奥勒留
任何美的东西，其美的源泉都在其本身，本身就是完整的；赞美不是其美的一部分。因此，受到赞美不会使它变坏，也不会使它变好。绿宝石会因为缺乏赞美而失去其美丽吗？
马可·奥勒留
人们试图逃离一切：去乡下、去海滩、去山上。你总是希望自己也能如此。这是很愚蠢的，因为你可以随时逃离一切。通过进入自己的内心。没有哪个地方比你自己的灵魂更平静、更不受干扰。
马可·奥勒留
每天开始时告诉自己：今天我将遇到干涉、忘恩负义、傲慢、不忠、恶意和自私......这些事情都不能伤害我，因为没有人能把我卷入有辱人格的事情中。
马可·奥勒留
不要因为自己需要帮助而感到羞耻。就像一名冲锋陷阵的士兵一样，你有一个任务要完成。如果你受伤了，需要一名战友来拉你一把？那又怎么样？
马可·奥勒留
正是因为你内心没有爱 所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。
克里希那穆提
失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
克里希那穆提
人在自己身上确立起了一些形象作为安全感——宗教的、政治的、个人的。这些表明的是符号、观念、信仰。这些重担控制了人的思考、关系以及日常生活。这些便是我们问题的根源所在，因为它们在每一个关系中把人与人划分开来。他对生活的感知，是由他思想里那些既定的观念构成的。他的意识的内容，便是这种意识本身，这内容对所有人都是一样的。个体便是名字、外形以及他从自己的环境中获得的表层的文化。个体的独特，并不在于表层，而在于彻底挣脱了意识的内容。
玛丽·鲁琴斯
性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色，是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面，我们都可以去模仿、追随、服从，我们的关系里充满了痛苦与争斗，除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽，于是我们耽溺其中，结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中，通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚，以至于只有这种关系剩下，在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是，那么性就不会是这样被渴望，这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题，是因为我们的性总是不够，抑或我们在得到性的时候有罪恶感，抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任，原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来，性就会有其自身的地位，但不会耗尽所有的精力。
玛丽·鲁琴斯