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因为
许多东西,往往因为熟视而容易无睹。
郑英
“多元交互式”课堂观察平台作为一种教学评价工具给我们教学带来不小的作用。因为它给我们呈现了有评价主体、评价目标、评价内容、评价方式等的多元的评价视角,同时让评价者与评价对象、评价过程与结果、教与学之间形成互动。
朱雪梅
教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说,教育与信仰有着内在的关联,甚至可以说,信仰是真正教育的天然要素。因为,真正的教育不仅有着现实的关怀,还会有着终极的关怀。
肖川
合作之所以是真正教育的精神元素之一,就因为合作的品质是个体的社会性发展的重要内容,是融洽、温暖、和谐的良好的精神生活的不可或缺的品质。
肖川
教育观念很重要,一旦形成也难以改变,因为它和教师的价值观以及人格紧密相连。
丹尼尔·缪伊斯
心理弹性和坚忍不拔(resilience和grit)这两个词经常用于形容相似的品行。但其实它们在意思上是有差别的。心理弹性(resilience)是指克服困难,从逆境中复原的能力;而坚忍不拔(grit)却是指能长期保持兴趣或努力的能力。从概念上讲,这两者显然是不同的。然而,在教学实践上,在对学生这两种品行的磨炼上所采取的方法却是相似的。因为能帮助我们锻炼韧性的东西往往也会帮助我们长期坚持我们的兴趣和努力,因为要坚持这些也是需要克服许多困难的。
丹尼尔·缪伊斯
正义不会因为一时的失败而消逝,它会在最需要的时候显现。
凯瑟琳·拉斯基
没有目的的东西大多数都是美好的东西,因为它是纯粹的,纯粹是快乐的根本。
余秀华
我喜欢我自己身体里破碎的声音,和愈合的过程——那些悲喜交替,那些交替的过程里新生的秘密,甚至,这无望的人生,也是我爱着的,因为你在远方挥动手的样子,如同一道命令叫万物生长。
余秀华
一定有云朵落在水里面了,被一条鱼喝进去了如同此时,悲伤落在她身上,被吸进了腹腔或者那悲伤,只因为南风大了,一个人还没有经过。
余秀华
周玉觉得她是一个看重尊严的人,然而她的尊严总是被践踏得一塌糊涂,她有时候很生气,她想叫喊,而她的叫喊被别人看作没有修养。所以为了保持尊严,她只能在尊严被破坏的情况下保持沉默,这是多么讽刺。所以生活里好像没有道理,因为一个道理总是被另外一个道理击破。
余秀华
在那些年代,人们悉心养护自己的秘密。任何时候你都可以对上帝诉说,他会在虚无中掩埋你的叹息。如今我们无可慰藉,因为无人倾谈,我们已然沦落到向凡夫俗子告白自己的估计。这个世界一定曾经活在上帝之中。历史分成两段:人类被上帝有声有色的虚无深深吸引的过去;世界的虚无掏空了神圣之灵的现在。
齐奥朗
无所事事的人比忙忙碌碌的人更能领会事物,并且深刻;因为没有任何俗务会限制他们的视野;生在永恒的星期天,他们会看——还会看自己看。慵懒是一种生理的怀疑主义,是躯体的疑问。
齐奥朗
无所事事的人比忙忙碌碌的更能领会事物,并且更深刻:因为没有任何俗物会限制他们的视野。
齐奥朗
我觉得我必定会爆裂开来,因为生活给我的一切,因为死亡的前景。我觉得我正在死于孤独、爱、绝望、仇恨,还有这个世界给我的一切。每多一次经历,我都会像被吹的超出自身容量的气球一样,再膨胀一些。最恐怖的激发之后,就会炸得什么都不剩。
齐奥朗
如此多的虚空与不解有什么出路呢?我们抓住日子不放,因为想死的愿望太过逻辑,因此也就毫无功效。
齐奥朗
意识到衰败的人常犯的错误,是想要抵抗它,而实际上我们应该鼓励它:因为衰败发展下去,敏会衰竭,从而使别的形式得以生成。
齐奥朗
只谈感觉和所见就好了,永远不要谈观点——因为观点并不发自肺腑,也从未真正属于我们。
齐奥朗
痛苦之所以为痛苦,因为从不羞于重复自身。
齐奥朗
为了惩罚别人比我们幸福,我们向其灌输——因为没有更好的办法了——我们的焦虑。毕竟我们的痛苦啊,唉,是无法传染的。
齐奥朗
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