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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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因为
对人类来说,任何行为都只是用表象来衡量的,无论事物的表象是好还是坏,如果是好,他就无可指责,如果是坏,他就是自作自受,因为不可能误入歧途的是一个人,而受惩罚的是另一个人。记住这一点,你就不会再生别人的气,不会对别人发怒,不会辱骂或责备别人,不会怨恨别人,也不会跟别人争吵。
爱比克泰德
在我们年幼时,如果我们撞上某件东西,正想大哭,看护我们的人不但不会教训我们,反而会去敲打那块石头。怎么了?石头做了什么吗?难道应该让石头离开这条道,就因为你会做幼稚而又愚蠢的荒唐事?还有,在我们年幼时,如果洗澡后找不到食物吃,看护我们的人就会对厨子棍棒相加,而从不会遏制我们的欲望。人啊,我们不是让你看护厨子,不是这样吗?而是让你看护孩子;需要你去纠正他,帮助他。不然,即使我们已经长大成人,看上去,我们依然像个孩子。
爱比克泰德
如果把喋喋不休的无聊闲谈当做有意义的谈话,那么这对你追求更高的目标具有腐蚀性的危害。如果总是谈论琐碎无聊的事,我们也会成为琐碎无聊的人,因为我们的注意力会被那些琐碎之事占据。你注意什么,你就会成为什么样的人。
爱比克泰德
一个富裕家庭的年轻人带着一大笔遗产踏入人生,却常常在极短的时间内挥霍殆尽;为什么呢?原因很简单,因为此时他的心灵也是空虚的,所以他对生活感到厌倦。
叔本华
一个人只能真正理解和欣赏那些与自己性质相似的东西。愚钝的人会喜欢愚钝的东西,普通人会喜欢普通的东西;思想混乱的人会被混乱的思想所吸引;愚蠢的人会吸引一个完全没有大脑的人;但最重要的是,一个人会喜欢自己的作品,因为它的性格与自己完全一致。
叔本华
毫无疑问,当谦虚成为一种美德时,这对愚人来说是一件非常有利的事情;因为每个人都应该像愚人一样谈论自己。
叔本华
在旅行中,各种新奇事物向我们涌来,精神食粮往往从外部迅速涌来,根本来不及消化。我们很遗憾,这些快速变化的印象无法留下永久的印记。但事实上,这和阅读一样。我们常常后悔无法记住所读内容的千分之一!在这两种情况下,知道所见所闻在被遗忘之前就已经在精神上留下了印象,从而形成并滋养了思想,这是令人欣慰的,而保留在记忆中的东西只是用物质填充和膨胀了头脑的空洞,这些物质对头脑来说永远是陌生的,因为它没有被吸收,因此接受者会像以前一样空虚。
叔本华
如果一位音乐家知道观众几乎全都是聋子,为了掩饰自己的缺陷,只要看到一两个人鼓掌,他们就会开始用力鼓掌,他会不会因为观众的热烈掌声而感到受宠若惊?
叔本华
因为一个人的内在本质,孤独时陪伴他的东西,是没有人可以给予或夺走的东西,对他来说显然比他拥有的一切,甚至比他在世人眼中的样子更重要。一个完全孤独理智的人在自己的思想和想象中拥有极好的乐趣,而无论有多少多样性或社交乐趣、剧院、远足和娱乐,都无法驱散一个笨蛋的无聊。
叔本华
要善良,因为你遇到的每一个人都在经历一场艰难的战斗。
苏格拉底
世间最容易的事是坚持,最难的事也是坚持。说它容易,是因为只要愿意做,人人都能做,说它难,是因为真正能做到的,终究只是少数人。
苏格拉底
如果你想成为一名优秀的鞍匠,那就把最差的马备上鞍;因为如果你能驯服一匹马,你就能驯服所有的马。
苏格拉底
你最大的困难在于你自己,因为你就是自己的绊脚石。你不知道自己想要什么。你更擅长认可正确的道路,而不是去实践它。你知道真正的幸福在哪里,但你没有勇气去实现它。
塞涅卡
我们不是因为事情困难才不敢冒险,而是因为我们不敢冒险,所以事情才困难。
塞涅卡
拖延是对生命最大的浪费,因为它夺走了到来的每一天,寄希望于未来,而放弃现在。
塞涅卡
真正的幸福是享受当下,不焦虑地依赖未来,不以过度的期待或恐惧取乐自己,而是满足于我们所拥有的一切,这就足够了,因为拥有了这些就什么都不缺。人类最大的幸福就在我们心中,触手可及。一个聪明的人对自己的命运感到满足,无论它是什么,他都不会渴望他没有的东西。
塞涅卡
对待生命你不妨大胆冒险一点,因为终究你要失去它,何必总陷于一片泥土。
尼采
平庸是杰出者所能戴的最成功的面具,因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在——而他带上面具恰恰是为了他们,为了不去刺激他们,而且往往是出于同情和仁慈。
尼采
年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道,这些人往往什么都不是,却喜欢显得重要。
尼采
当一个人有所追寻时,他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物,因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标,而寻见则意味着自由、包容,摒弃一切目标。
赫尔曼·黑塞
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