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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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总是
我父亲总是说:“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的!”这也是我和我的兄弟姐妹的人生信条。
梅耶·马斯克
为什么我们很努力却总是看不到希望?我们过度专注于内向成长而忽视了外向成长,即重习惯轻技能,重输入轻输出。
周岭
走自己的路,不必总是遵循别人对你的期望。
梅耶·马斯克
生活总是美好的,生命在其间又是如此短促;既然活着,就应该好好地活。
路遥
命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才使人成熟起来。
路遥
夜深人静的时候,他总是想起那些事儿,好像那是他唯一的财产。
老舍
他还太年轻,尚不知道回忆总是会抹去坏的,夸大好的。
加西亚·马尔克斯
一个总是在学习和工作中讨生活的人,是不会察觉自己老之将至的。
季羡林
古老的本能反应如休戚与共和利他主义,在促成自愿合作方面继续保持着一定的重要性,尽管它们本身并不能给更加扩展的秩序创造基础。我们现在一部分困难在于,为了能够遵守不同的规则,同时生活在不同类型的秩序中,必须不断地调整我们的生活、我们的思想和我们的感情。如果我们把微观组织(例如小部落或小群体或我们家庭)中的那种一成不变的、不加限制的规则,用于宏观组织(如我们更为广大的文明)——我们的本能和情感欲望经常使我们愿意这样做——我们就会毁了它。但是,假如我们总是把扩展秩序中的规则用于我们较为亲密的群体,我们也会使它陷入四分五裂。因此,我们必须学会同时在两个世界里生活。
哈耶克
也罢,把小说当作历史读,历史呢,当作小说读——反正总是那么些人,做了那么些事,折腾了那么些年代。
木心
由于计划工作的范围越来越广泛,就经常需要越来越地参照什么是“公平的”或“合理的”来限定法律条款,在这种情况下,法律和司法不能不成为政策的工具。他们总是要求“法律的社会化”。
哈耶克
总是使得一个国家变成人间地狱的人事,恰恰是人们试图将其变成天堂。——F荷尔德林
哈耶克
稀有事件总是出乎意料地发生,否则它们就不叫稀有事件了。
塔勒布
淹死拜神者的故事:有人把一幅画给一个无神论者看画上画着一群正在祈祷的拜神者,他们在随后的沉船事故中幸存了下来,其寓意在于说明祈祷能保护人们不被淹死。无神论者问那些祈祷后被淹死的人的画像在哪里。淹死的拜神者已经死了,所以很难从海底爬出来到处宣传他们的经历。(幸存者偏差)。我们太容易在编造历史理论时,忘记已经死去的人,但这个问题不仅存在于历史中,还存在于我们的在所有领域打造样本并收集证据的方式中,我把这种扭曲称为偏差,也就是你看到的事物与真正存在的事物之间的差异偏差是一种系统性错误,他导致人们总是对事件的影响作出更为积极或者更为消极的判断。偏差一词还表明相关情况可量化的特点,你可以通过同时考虑死去和活着的人,而不但是活着的人来评估扭曲的程度并进行修正。
塔勒布
由于一种被我称为无知经验主义的思维方式,我们天生习惯于寻找能够证明我们的理论以及我们对世界的理解的例子,这些例子总是很容易找到。
塔勒布
我们总是为上一场战争做准备。
人类思维存在着滞后性。我们常常根据过去的经验来应对未来,却忽视了未来可能与过去完全不同。
塔勒布
我们不善于了解那些是不可知的,我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识,但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。
塔勒布
人生前40年提供了正文,而随后30年则提供了对这正文的注释。32/人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福,而其实,幸福只是免除了苦痛而已;一旦免除了苦痛,无聊就露面了。这样,新一轮的争取满足又告开始。
叔本华
每个人都有自己的道路,每一条道路是正确的。人民不幸的是,他们希望走自己的路,人们总是希望走在路上。
托马斯·伯恩哈德
人但凡有一点优势,总是权欲熏心,而之所以想要独占一切,恰恰因为拥有太多。
孟德斯鸠
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