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别人
你会明白为什么你应该「己所不欲，勿施于人」，你会知道为什么你应该奉行这条黄金法则，因为你会发现这么做是常识，也因为这是一条普世通用的自然法则。意识是唯一的现实，这个世界以及其中的所有一切都是意识具象化的状态，你对自己的看法加上你对他人的看法决定了你的世界，而与别人对他们自己的看法无关。
内维尔·戈达德
我们的态度和心态对于应对生活中的挑战至关重要。哲学告诉我们：“我们不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态。就像改变不了别人，我们可以改变自己；改变不了事情，但是我们可以调节态度。”这句话强调了自我调节和积极心态的重要性。
朱利安•巴吉尼
他并没有意识到他的敏感、他的潜在的敌意、他的苛刻的要求是如何严重地干扰了他自己与他人的关系；他也不可能正确地判断他给别人留下的印象，以及别人对他作出的反应。
卡伦·霍妮
冒犯别人的人，从不原谅别人。
赫尔巴特
每个人都有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。第二次生命，常常从四十岁开始。
荣格
对于从别人那里听到的大多数陈述，我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断，而不是去理解它。容许自己去理解他人，具有极大的价值。同时，理解是在以一种双重的方式丰富自己。
卡尔·罗杰斯
对别人不感兴趣的人，他一生中遇到的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出于这种人。
阿德勒
对于从别人那里听到的大多数陈述，我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断，而不是去理解它。容许自己去理解他人，具有极大的价值。同时，理解是在以一种双重的方式丰富自己。
卡尔·兰桑·罗杰斯
人们的变化不是靠别人的帮助，而是靠自己的决心和努力。
爱利克·埃里克森
疏远型人格则倾向于疏远别人和疏远自己。
卡伦·霍妮
任何人都没有资格去评判别人，除非他扪心自问在这样的情况下自己不会那么做。
维克多·弗兰克尔
我终生的愿望并不是活着---如果别人在进行着的事被称作活着的话--而是自我表白.我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣.
亨利·米勒
我的星相中有这样的说法：我是一个注定要结识许多朋友的人。这也许是我一生最大的关键，也许我应该就此谈点什么。我从一开始写东西就觉得受惠于别人很多。我一辈子都有人在帮助我，既有朋友又有素不相识的人。我有那么多的朋友，还要钱干什么？如果一个人有那么多朋友，还有何求呢？我有许多朋友，伟大的朋友，终生的朋友，我只有死了才会失去他们。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着——如果别人在进行着的事被称作活着的话——而是自我表白。我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着——如果别人在进行着的事被称作活着的话——而是自我表白，我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣，只有我想象中存在的东西，我为了活着而每天窒息的东西，才引起我的兴趣。
亨利·米勒
有一些问题需要认真考虑。是什么让你成为你？在你的人生中，有哪些持续不断的主题曲？哪些事情在你看来就像玩一样，但在别人看来是工作？有哪些事，你甚至从没觉得那是一种能力，可别人认为是？如果问你的另一半或最好的朋友，你的“超能力”是什么（也就是你比一般人做得好的事情），他们会怎么说？
奥赞·瓦罗尔
你的边缘线就是人们谈起你的理由，选你而不选别人的理由。如果你把边缘线磨圆，抹去自己有价值的特质，你就会变成平凡无奇的香草味冰激凌，而平凡无奇的香草味冰激凌不会出类拔萃。
奥赞·瓦罗尔
sawubona这个词不带一丝浮夸的成分。它意味着带着好奇心去面对别人的观点，完全无意于说服他们。它意味着，即使我们不认同别人的某些行为，也会尽力理解他们。它意味着，忍住冲动，别总想着把人划分成不同群体。它意味着，我们要提醒自己，美好盛放于参差多态之中——包括参差多态的思想。
奥赞·瓦罗尔
我父亲没有一丝智力上的不安全感……他压根就没想过别人可能会认为他傻。他根本不操那个心。所以，如果他对某件事情没搞懂，他就会直接问你。他完全不在乎这会不会显得自己蠢。
奥赞·瓦罗尔
成功次数很多的人，失败的次数也必定很多。他们成功的次数多，是因为做得多——他们比别人画过更多画布，瞄准更多靶子，启动更多业务。
奥赞·瓦罗尔
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