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不管
说到社会上的地位平等,是始初起点的地位平等,后来各人根据天赋的聪明才力自己去造就,因为各人的聪明才力有天赋的不同,所以造就的结果当然不同。……如果不管各人天赋的聪明才力,就是以后有造就高的地位,也要把他们压下去,一律要平等,世界没有进步,人类便退化。
——民权主义第三讲
孙中山
诸君学美国,切不可像从前的美国留学生,只要自己变成美国人,不管国家;必须利用美国的学问,把中国化成美国。因为国家的大事,不是一个人单独能够做成功的,必须要有很多的人才,大家同心做去,那才容易。……如果只要自己学成美国人,便心满意足,不管国家是怎样,我们走到外国,他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论,中国人面黄,美国人面白,无论诸君怎么学法,我们的面怎么样可以变颜色呢?诸君又再有什么方法去学呢?我们要好,须要全国的人大众都好,只要把国家变成富强,是世界上的头等国,那么,我们面色虽然是黄的,走到外国,自己承认是中国人,还不失为头等国民的尊荣。
——〈在广州岭南学生欢迎会上的演说〉,1923年12月21日
孙中山
我只能这样说:不管革命失败有多少次,但是我总希望中国的革命能成功,所以便不能不这样奋斗。
——1896年,伦敦蒙难后许多人问孙:“我们看到你,你这位先生的革命事业不知道失败过多少次了,为什么还不丧气,总是这么热心呢?这是什么理由呢?”
孙中山
不管是黄埔,或是青埔,只要会打仗的就是好埔。
孙立人
思想绝对不能屈服,于教条、于团体、于热情、于利益、于成见,不管什么都不能,只能留下事实本身,因为,对思想而言,屈服了就不再是思想。
亨利·庞加莱
非常遗憾的是,某些事物是不能往后退的。那一旦往前走之后,不管怎么努力,都回不去了。如果那时候有什么丝毫差错的话,就会以错误的样子凝固下来。
村上春树
所以父母真正要做的是接纳。不管孩子是什么样的,也不管我喜不喜欢,我都要接纳,接纳我的孩子是这个样子。就像天下雨了我不开心,可是我接纳一样。反之他只是听到了你过高的期望,感受不到你的爱,虽然你以为你爱,可是他已经绝了望。一个绝了望的孩子又会怎样呢?
维吉尼亚·萨提亚
不管命运如何限制选择,在人的生命里头,存在着选择。
罗洛·梅
椅子可能象人一样有趣。但椅子必须由人首先察觉。不管以什么方式,椅子一定影响了他的情感,并且作为观察者的他必然具有同样的感觉。不应该去画椅子,而是应该去画某人对这椅子的感觉。
爱德华·蒙克
如果这是一个连人类都无法生存的世界,那上帝又能怎么样呢?可不管怎么样,不管有多糟,我们还在这里,还在这里,是的,还在这里。
科马克·麦卡锡
大家知道我在台湾怎么个活法吗?是:不管是一些坏的外省人──蒋介石这些人,或者这些混蛋的台湾人──陈水扁这些人、李登辉这些人,你们干的任何事,我李敖一息尚存,我就把你抖出来!
李敖
中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,仿佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰‘听话’,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
鲁迅
不管是攻还是防,都要尽量靠前配置武器。
埃尔温·隆美尔
不管武器的口径多么小,也不管武器数量多么少,要始终用火力支援步兵进攻。
埃尔温·隆美尔
不管在进攻中还是在防御中,始终要派出警戒分队。
埃尔温·隆美尔
不管是攻还是防,都要尽量靠前配置自动武器。
埃尔温·隆美尔
不管武器口径多么小,也不管武器数量多么少,要始终用火力支援步兵进攻。
埃尔温·隆美尔
要每天过得充实,不管别人是否认同,也不管他们是否在意,这世上有那么多人,余生还长,总有人懂得欣赏。就算日落,也有一万种色彩。
卢思浩
精神崩溃的问题在于,不管你崩溃得多明显,你都会不以为然。
塔拉·韦斯特弗
不管什么东西,没放在该放的地方就坏得快。
加西亚·马尔克斯
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