关于喜欢的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
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责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
罗翔
没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
林语堂
所有的乌托邦，都对人性要求得太高，因此注定是要失败的。一个人可以写本书说我不喜欢人性!好，我来改变它。这太简单了，马克斯就是其中之一。一个没有阶级的社会，结果是社会趋于败落。我们从实例中可以看到，他的信徒们必须建立有史以来最专制的国家，如此才能保障权威者的势力。一个情如手足，致力于大众福利的无产阶级社会，亲子之情将被一种更高的忠诚替代。人们为了国家而非个人努力，这就是马克思的谬误之处。无论何时，只要人类捉弄自然，自然也会回报，并且要求双倍的代价。
林语堂
每一个都喜欢。
林语堂
许多女人喜欢模仿男人的行动举止，这正是女人受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。
林语堂
我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他明白吃这些东西在消化方面必须很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能期望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。
林语堂
因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，可是此中有个分别创作的文学之高下为标准，可是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，可是仍能够喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
林语堂
你说你喜欢雨，但是你在下雨的时候打伞。你说你喜欢太阳，但是你在阳光明媚的时候躲在阴凉的地方。你说你喜欢风，但是在刮风的时候你却关上窗户。这就是为什么我会害怕你说你也喜欢我。
莎士比亚
老实说一句：有许多大人物尽管口头上拼命讨好平民，心里却一点也不喜欢他们。
莎士比亚
至于未来会怎样，要用力走下去才知道，先变成更喜欢的自己，路还长，天总会亮。早安！
莎士比亚
不依赖别人，让自己一直对这世界好奇，保持对生活的热爱，做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活！早安！
莎士比亚
张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征——也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
钱钟书
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
钱钟书
而花团锦簇，自己不是主角，仍然是一种悲凉。人们喜欢的书籍反而随着年代的增加而变得越年轻詹.拉.洛威尔
朱自清
人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。
三毛
我的思想应该告诉我现在站在何处；无论我浪迹何方，思想也不应背弃我；我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。
尼采
诚以待己 要对自己保持绝对的诚实，不要自欺欺人，对自己是个什么样的人，喜欢什么，想要什么，会做出怎样的反应要保持清醒的了解。 只有诚以待己才能感知他人，去爱人，去被爱。一个连诚以待己都做不到又何以待人？又谈何爱与被爱呢？
尼采
我只是喜欢不高兴，不高兴的时候最踏实，看什么都很清楚，不会做出将来可能后悔的事，兴高采烈的时候往往控制不住。
王朔
我已经是上了年纪的人，正如古语所说：物以类聚，人以群分，像我们这样年纪的人往往喜欢聚在一起，聊聊彼此的心事。有些人埋怨至亲好友的忽视，有些人感慨年老是痛苦的根源。但依我看来，这说法不对。如果年老是造成种种苦难的成因，那么我和其他老人应该有相同的感受，然而我和我熟识的人都没有这样的经历，所以我敢断言他们的抱怨并不恰当。
柏拉图