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恶
管晏列传:将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也,仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱。
司马迁
同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。
司马迁
快乐的秘诀是:让兴趣尽可能地扩张,对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。
罗素
有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学,尤其是按照新教徒的说法,良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的,并且做过之后,他可能感到两种难堪:一种叫做懊丧,那是没有益处的,另一种叫做后悔,那是可以洗涤罪恶的。
罗素
个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西,而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中,在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程,而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪,为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心,以致她们没有觉察到真正的个性,而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么,或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
杜威
廉者憎贪,信者疾伪。出自:廉:清廉。贪:贪污。信:诚实。疾伪:痛恨虚伪的行为。疾:憎恨,厌恶。清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。
陈子昂
总是向往一处可以憩息的地方,好让你卸下肩头的重担,有人叫着你的名字,像百年榕树永远认得飘零的叶子。啊,家的感觉或许很简单,不管飘荡多少年,衣衫如何褴褛,老宅旁边榕荫下,有一块石墩让你小坐,下弈的老人数算将士兵马,还不忘告诉你,这儿有冰镇的麦茶。没有人攻讦的过往,古井流水依然清澈,你可以洗愈炎凉江湖烙在身上的伤疤,你无需在恶意的诋毁中像奔跑的小鹿,亦不必沉溺于浮名如迷途的羔羊,你只是一个愿意关爱他人也被呵护着的人,你是春雀的同伴,流云的知己。月亮照耀青窗,窗里窗外皆有青色的光。不管远方如何声讨你是背信的人,月光下总有一扇青窗,坚持说你是唯一被等待的人。
简媜
恶名幸脱免,穷老无儿孙。
杜甫
信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
杜甫
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿!
杜甫
只想和你好好爱,不求多贵和多财。粗饭可,辛勤工作把力卖。相互之间多忍耐,莫要琐事恶语害,自古和气把人聚,几世轮回爱还来。
佚名
不要轻易地去相信:善有善报,恶有恶报。那是一种有关愿望的命题,是命数与巧合,报与不报有得时候与善恶无关。
佚名
浪漫主义的核心是对现实的憎恶,以及对逃避现实的那种激情洋溢的渴望。
毛姆
不要怕面对压力,不要怕别人质疑,更不要去在乎那些善意的提醒或者是恶意的嘲笑,只有说出来会被人嘲笑的,才叫作梦想。
卡耐基
最好不要将自己与他人比较。与他人比较的结果要么是自我厌恶,要么觉得自己比他人优秀,进而心生傲慢。总之,比较不会带来任何好处。
中村恒子
每个人都应该以他人为镜,从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行及其他的不好之处。
叔本华
一个明智的人不会因为别人有别的东西就停止享用自己的快乐。事实上,嫉妒是一种恶习,部分关乎道德,部分关乎智力,它观察事物的着眼点从来不是事物本身,而是彼此间的关系。
罗素
双方喜悦了,说话都会和悦美好,双方为点事发火了气愤了,必然会有过分的恶言恶语。
王蒙
要想结为夫妻,先去旅行一次。旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦,叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的,应该先旅行一个月,一个月舟车仆仆以后,双方还没有彼此看破,彼此厌恶,还要维持原来的婚约,这种夫妇保证不会离婚。
钱钟书
顺境最容易暴露人的恶劣品性,而逆境却最能彰显人的美好品德。
培根
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