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善
天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。
老子
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
老子
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
老子
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
老子
善行无辙迹,善言无瑕谪。
老子
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
老子
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
老子
天道无亲,常与善人。
老子
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
老子
天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。
老子
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时圣人自知不自见;自爱不自贵。
老子
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
老子
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
老子
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
老子
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
老子
一切知识都要求有一个概念,不管这个概念如何不完善或者如何隐晦;但是,这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西,是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显象的意识的综合统一性,才能是直观的一条准则。这样,物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然的。
康德
美,是道德上的善的象征。
康德
美,是道德上的善的象征。
康德
教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
康德
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
康德
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